代312。學習《歷代誌上》18：1-17的具体筆記 2025·10·18·（＃1940/612）
今天接續昨日所學習的神的話語：【「無論往哪裡去」這個概念，實際上否定了對教會地理和政治存在的限制。《創世記》28:15，「我也與你同在。你無論往哪裡去，我必保佑你，領你歸回這地，總不離棄你，直到我成全了向你所應許的」；《約書亞記》1:7「只要剛強、大大壯膽、謹守遵行我僕人摩西所吩咐你的一切律法．不可偏離左右、使你無論往那裏去、都可以順利。」《約書亞記》1:9「我豈沒有吩咐你麼．你當剛強壯膽．不要懼怕、也不要驚惶、因為你無論往那裏去、耶和華你的 神必與你同在。」《撒母耳記下》7:9「你無論往那裏去、我常與你同在、剪除你的一切仇敵．我必使你得大名、好像世上大大有名的人一樣。」……但這是翻轉：如果主無論往哪里去，你跟嗎？《路加福音》9:57「他們走路的時候，有一人對耶穌說你無論往哪裡去，我要跟從你。」】
二、建造耶和華的殿（7-11）
7他奪了哈大利謝臣僕所拿的金盾牌帶到耶路撒冷。 8大衛又從屬哈大利謝的提巴（提巴或作比他）和均二城中奪取了許多的銅。後來所羅門用此製造銅海，銅柱，和一切的銅器。9哈馬王陀烏聽見大衛殺敗瑣巴王哈大利謝的全軍，10就打發他兒子哈多蘭去見大衛王，問他的安，為他祝福，因為他殺敗了哈大利謝，原來陀烏與哈大利謝常常爭戰。哈多蘭帶了金銀銅的各樣器皿來。11大衛王將這些器皿，並從各國奪來的金銀，就是從以東，摩押，亞捫，非利士，亞瑪力人所奪來的，都分別為聖獻給耶和華。
1 、哈大利謝的金與銅（7-8）
7他奪了哈大利謝臣僕所拿的金盾牌帶到耶路撒冷。8大衛又從屬哈大利謝的提巴（提巴或作比他）和均二城中奪取了許多的銅。後來所羅門用此製造銅海，銅柱，和一切的銅器。
軍事勝利最終目的是為了建造或預備建造耶和華的殿，敬拜真神。第7節的重點是「哈大利謝臣僕所拿的金（《創世記》2:11-12）」；第8節的重點是他們的銅（《創世記》4:22）。銅最終的用處落實在所羅門身上——正如基督教重建不是一代人能完成的。另請參閱《出埃及記》25:1-3，「1耶和華曉諭摩西說，2你告訴以色列人當為我送禮物來，凡甘心樂意的，你們就可以收下歸我。3所要收的禮物，就是金，銀，銅」…提巴：טִבְחַת，xtension；a Syrian city of Hadadezer, king of Zobah; also Betah（《撒母耳记下》8:8）。均：כּוּן，established；a city belonging to Hadarezer, plundered by David’s forces。。另外注意動詞לָקַח（奪取）在這兩節經文中的重複；參見（《出埃及記》12:35-36）「35以色列人照著摩西的話行，向埃及人要金器，銀器，和衣裳。36耶和華叫百姓在埃及人眼前蒙恩、以致埃及人給他們所要的、他們就把埃及人的財物奪去了。」
18章7節：「他奪了哈大利謝臣僕所拿的金盾牌，帶到耶路撒冷。」
回覆刪除「金盾牌」：這個「盾牌」，應該是外來語，指的是一種禮儀用的「弓匣」， 用來裝箭的「箭筒」，是由臣僕背負，給王使用的戰具，後期的波斯壁畫中也可以 看到這種器具。
本章第8小段：「大衛又從屬哈大利謝的提巴(“提巴”或作“比他”)和均二城中，奪取了許多的銅。後來所羅門用此製造銅海、銅柱和一切的銅器。」
回覆刪除“所羅門……製造銅海”。參看（《列王紀上》7：23-26）「23 他又鑄一個銅海、樣式是圓的、高五肘、徑十肘、圍三十肘。24 在海邊之下、周圍有野瓜的樣式、每肘十瓜、共有兩行、是鑄海的時候鑄上的。25 有十二隻銅牛馱海．三隻向北、三隻向西、三隻向南、三隻向東、海在牛上、牛尾都向內。26 海厚一掌、邊如杯邊、又如百合花、可容二千罷特。」。
大衛在戰爭中奪取了「許多的銅」(8節)，預備將來建造聖殿。仇敵的進攻，卻叫大衛能按神的心意來做成神所要做的事，這正是「人的忿怒要成全你的榮美」(《詩篇》七十六10)。