代302。學習《歷代誌上》17：16-27的具体筆記 2025·10·8·（＃1930/602）

 今天接續昨日所學習的神的話語：【《启示录》14:6-7，“6我又看见另有一位天使飞在空中，有永远的福音要传给住在地上的人，就是各国各族各方各民。7他大声说，应当敬畏神，将荣耀归给他。因他施行审判的时候已经到了。应当敬拜那创造天地海和众水泉源的”。另外注意这两个动词之间的二元对立：救赎（פָּדָה……פָּדָה，to ransom, redeem, rescue, deliver；《出埃及记》13:13等）与驱逐（גָּרַשׁ，to drive out, expel, cast out, drive away, divorce, put away, thrust away, trouble, cast up；《创世记》3:24，4:14，21:10等）。前者是神与以色列的关系；后者是神与列邦的关系。神是爱，也是公义。』

同样重要的是，“又在你赎出来的民面前行大而可畏的事”，神在以色列面前驱逐列邦，首先是为了保护以色列前面的道路，其次也是借此向以色列和列邦显明自己是谁：“驱逐列邦人，显出你的大名”。不仅如此，这为行大而可畏之事的神，也教导以色列行事勇敢，不要怕他们：“16耶和华你神所要交给你的一切人民，你要将他们除灭。你眼不可顾惜他们。你也不可事奉他们的神，因这必成为你的网罗。17你若心里说，这些国的民比我更多，我怎能赶出他们呢？18你不要惧怕他们，要牢牢记念耶和华你神向法老和埃及全地所行的事，19就是你亲眼所看见的大试验，神迹，奇事，和大能的手，并伸出来的膀臂，都是耶和华你神领你出来所用的。耶和华你神必照样待你所惧怕的一切人民。20并且耶和华你神必打发黄蜂飞到他们中间，直到那剩下而藏躲的人从你面前灭亡。21你不要因他们惊恐，因为耶和华你神在你们中间是大而可畏的神。22耶和华你神必将这些国的民从你面前渐渐赶出。你不可把他们速速灭尽，恐怕野地的兽多起来害你。23耶和华你神必将他们交给你，大大地扰乱他们，直到他们灭绝了。24又要将他们的君王交在你手中，你就使他们的名从天下消灭。必无一人能在你面前站立得住，直到你将他们灭绝了。25他们雕刻的神像，你们要用火焚烧。其上的金银，你不可贪图，也不可收取，免得你因此陷入网罗。这原是耶和华你神所憎恶的。26可憎的物，你不可带进家去。不然，你就成了当毁灭的，与那物一样。你要十分厌恶，十分憎嫌，因为这是当毁灭的物”（《申命记》7:16-26）。

第22节中的“永远”（עוֹלָם，long duration；for ever, always）平行第17节中的“久远”（רָחוֹק，remote, far, distant），这是与大卫和以色列立下永约的神。这节经文实际上形成了一个交叉结构，首尾呼吁的信息可以平行《出埃及记》6:7，“我要以你们为我的百姓，我也要作你们的神。你们要知道我是耶和华你们的神，是救你们脱离埃及人之重担的”（另参《利未记》26:12）。“你父母要作我的子民”是什么意思呢？“1耶和华的话临到耶利米说，2当听这约的话，告诉犹大人和耶路撒冷的居民，3对他们说，耶和华以色列的神如此说，不听从这约之话的人必受咒诅。4这约是我将你们列祖从埃及地领出来，脱离铁炉的那日所吩咐他们的，说，你们要听从我的话，照我一切所吩咐的去行。这样，你们就作我的子民，我也作你们的神。5我好坚定向你们列祖所起的誓，给他们流奶与蜜之地，正如今日一样。我就回答说，耶和华阿，阿们”（《耶利米书》11:1-5）。另参《何西阿书》1:9，“耶和华说，给他起名叫罗阿米（就是非我民的意思），因为你们不作我的子民，我也不作你们的神”；《撒迦利亚》8:8，“我要领他们来，使他们住在耶路撒冷中。他们要作我的子民，我要作他们的神，都凭诚实和公义”。