代301。學習《歷代誌上》17：16-27的具体筆記 2025·10·7·（＃1929/601）
今天接續昨日所學習的神的話語：【最后一节经文是总结：“19耶和华阿，你行了这大事，并且显明出来，是因你仆人的缘故，也是照你的心意”。神如此祝福大卫，这是两个原因。第一、“是因你仆人的缘故”。大卫是讨神喜悦的义人。第二、“也是照你的心意”，如此拣选并非任性，而是因为出于神自己的本性和意志。 』
二、神的子民（20-22）
20耶和华阿，照我们耳中听见，没有可比你的，除你以外再无神。
21世上有何民能比你的民以色列呢？你神从埃及救赎他们作自己的子民，又在你赎出来的民面前行大而可畏的事，驱逐列邦人，显出你的大名。
22你使以色列人作你的子民，直到永远。你耶和华也作他们的神。
大卫所赞美的神，不仅是大卫的神，更是以色列的神。也可以说，大卫作为以色列的君王，是在代表以色列赞美以色列的神。当然上下文也有这种逻辑关系：以色列也是大卫的家，以色列就是大卫的荣耀。就像保罗说的：“因为你们就是我们的荣耀，我们的喜乐”（《帖撒罗尼迦前书》2:20）。
第20节中的耶和华与“我们”（שָׁמַעְנוּ בְּאָזְנֵינוּ，we have heard with our ears.）就是神与以色列。“没有可比你的，除你以外再无神”，这句宣告首先回应了十诫开篇那句话，同时平行《诗篇》86:8，“主阿，诸神之中，没有可比你的。你的作为也无可比”。这也是对所有国家和民族的假神的否定。另参《以赛亚书》40:18，“你们究竟将谁比神，用什么形像与神比较呢”；《以赛亚书》40:25，“那圣者说，你们将谁比我，叫他与我相等呢”。对假神的弃绝也可以这样应用：“14你们和不信的原不相配，不要同负一轭。义和不义有什么相交呢？光明和黑暗有什么相通呢？15基督和彼列（彼列就是撒但的别名）有什么相和呢？信主的和不信主的有什么相干呢？16神的殿和偶像有什么相同呢？因为我们是永生神的殿。就如神曾说，我要在他们中间居住，在他们中间来往。我要作他们的神，他们要作我的子民。17又说，你们务要从他们中间出来，与他们分别，不要沾不洁净的物，我就收纳你们。18我要作你们的父，你们要作我的儿女。这是全能的主说的”（《哥林多后书》6:14-18）。
无以伦比的神，必有无以伦比的以色列。正是在否定了外邦假神之后，大卫进而攻击与以色列为敌的外邦人：“21世上有何民能比你的民以色列呢？你神从埃及救赎他们作自己的子民，又在你赎出来的民面前行大而可畏的事，驱逐列邦人，显出你的大名”。注意这几个概念：世上（בָּאָרֶץ）、埃及、列邦（גּוֹיִם）。这三组概念可以覆盖天下列国或各民各族各方各国：《启示录》11:9，“从各民各族各方各国中，有人观看他们的尸首三天半，又不许把尸首放在坟墓里”；《启示录》14:6-7，“6我又看见另有一位天使飞在空中，有永远的福音要传给住在地上的人，就是各国各族各方各民。7他大声说，应当敬畏神，将荣耀归给他。因他施行审判的时候已经到了。应当敬拜那创造天地海和众水泉源的”。另外注意这两个动词之间的二元对立：救赎（פָּדָה……פָּדָה，to ransom, redeem, rescue, deliver；《出埃及记》13:13等）与驱逐（גָּרַשׁ，to drive out, expel, cast out, drive away, divorce, put away, thrust away, trouble, cast up；《创世记》3:24，4:14，21:10等）。前者是神与以色列的关系；后者是神与列邦的关系。神是爱，也是公义。
17章第20節：「耶和華啊，照我們耳中聽見，沒有可比你的，除你以外再無神。」
回覆刪除「除禰以外再無神」(20節)，是大衛最重要的信仰宣告，也是他信心的根據。 大衛徹底打敗了非利士人、又把約櫃運到了耶路撒冷，事業和事奉都到達了頂峰，是人生最值得驕傲的成功時刻。但經過了十多年被追趕的日子，他此時靈裡卻非常清醒，知道完全是神「使我到這地步」(16節)、「除禰以外再無神」，所以才能保持謙卑(16節)和感恩(17~18節)，既不堅持自己的意見，也不問神「為什麼」，而是順服地接受了神的安排。 大衛作為國度的君王，並沒有覺得離開了自己，國度就不能堅立、聖殿就不能建造。因為他知道神所應許的(7~14節)，神一定會負責照自己的心意做成(21節)。今天，事奉神的人也「不要看自己過於所當看的；要照著神所分給各人信心的大小，看得合乎中道」(羅十二3)，既學會憑信心做事，也學會憑信心不做事，才能「與神同工」(林前三9)。 此處是大衛想及神與以色列之間的關係，不由得發出頌讚。「除你以外再無 神」這樣的宣告，更是重申一神信仰。
本章第21小段：「世上有何民能比你的民以色列呢？你神從埃及救贖他們作自己的子民，又在你贖出來的民面前行大而可畏的事，驅逐列邦人，顯出你的大名。」
回覆刪除「禰神從埃及救贖他們作自己的子民」(21節)，「禰使以色列人作禰的子民，直到永遠；禰——耶和華也作他們的神」(22節)，這是在回顧西奈之約(《出埃及记》六7；《利未記》二十六12)，表明大衛之約是西奈之約的延續，而新約也是西奈之約的延續(《耶利米書》三十一33；《羅馬書》九25~26；《啟示録》二十一3)。
本章第22小節：「你使以色列人作你的子民，直到永遠；你耶和華也作他們的神。」
回覆刪除可理解為∶“而你卻使你以色列人做你自己的子民到永遠；而且你、永恆主阿、你又作了他們的神。”