代248。學習《历代志上》13：1-6的具体筆記 2025·8·15·（＃1876/548）
今天接续昨日所学习的神的话语：【大卫发表“国情咨文”或“重要讲话”（2）。而且是“对以色列全会众说”。会众：קָהֵ，congregation（《创世记》28:3等）；与教会同义。这里应该指与会的所有人。美：טוֹב，好，知道善恶好歹（《希伯来书》5:14）。是非善恶不是根据人的标准，而是“见这事是出于耶和华我们的神”。这需要同感一灵。顺服神的旨意。这场会议的决议包括两个方面。第一、“我们就差遣人走遍以色列地，见我们未来的（שָׁאַר，其余的）弟兄，又见住在有郊野之城的祭司利未人（הַכֹּהֲנִים וְהַלְוִיִּם，to the priests and Levites），使他们都到这里来聚集”。这是要展开全民会议，类似全民公决和全民动员。一方面，所有以色列人都要参与寻找迎会约柜；另一方面，所有以色列人都要在约柜面前站立，参加一场以约柜为中心的聚会。第二，“3我们要把神的约柜运到我们这里来。因为在扫罗年间，我们没有在约柜前求问神”。我将之放在下文继续学习。】
二、约柜（3-4）
3我们要把神的约柜运到我们这里来。因为在扫罗年间，我们没有在约柜前求问神。
4全会众都说可以如此行。这事在众民眼中都看为好。
“国会”或全国大会商议的重点是：“我们要把神的约柜（אֲרוֹן אֱלֹהֵינוּ，the ark of our God）运到我们这里来”。原文强调的是：“我们神的约柜”；神是“我们的神”；但被我们离弃了。现在要悔改：“天国近了，你们应当悔改”。这节经文中本有三个“我们”。动词סָבַב实际上有“重建”的含义：to turn, turn about or around or aside or back or towards, go about or around, surround, encircle, change direction。可以说这是一场伟大的宗教改革，更可以说这是典型的“基督教重建”，或者说是“重建以色列”，为了“让以色列再次伟大”。这样行的目的很简单：“因为在扫罗年间，我们没有在约柜前求问（דָּרַשׁ，to resort to, seek, seek with care, enquire, require；《创世记》9:5，25:22等）神”。一方面，否定或改变扫罗时期的作法；另一方面，只为将国事建立的神的旨意之上。“非政治主流邪教”即“政教分离”的“普世价值”因大卫和以色列的共识，在这里被彻底否决。
而且这不是“领导人的个人意志”，“ 4全会众（כָל־הַקָּהָל，all the congregation）都说可以如此行。这事在众民（כָל־הָעָם，all the people）眼中都看为好（יָשַׁר，to be right, be straight, be level, be upright, be just, be lawful, be smooth；《民数记》23:27等”）”。而这节经文，也否定了主流教派对“知道善恶树”的胡言乱语、颠倒黑白和以讹传讹。一方面，凡事求问神，是蒙神喜悦的。另一方面，凡事求问神是为了每一个以色列人的福祉；这是真正的“为人民服务”。一个正常的国家，不是将意识形态的根基建立在某一个或几个罪人的思想、主义、教义之上；而是“求问神”（《罗马书》10:3）。求问神不仅扬起了对任何罪人的崇拜，带领以色列人远离偶像和邪教；而切这使得国家一直处于一个不断更新的政治进程之中。因为神的意思需要不断接近，不可能完全达到。如此“好叫你们行事为人对得起主，凡事蒙他喜悦，在一切善事上结果子，渐渐的多知道神”（《歌罗西书》1:10）。
本章第3节：【我们要把神的约柜运到我们这里来，因为在扫罗年间，我们没有在约柜前求问神。”】 “运到……这里来”。非利士人曾在示罗把约柜掳去可参阅（《撒母耳记上》4：4，11)“4 於是百姓打發人到示羅、從那裏將坐在二基路伯上萬軍之耶和華的約櫃抬來．以利的兩個兒子何弗尼、非尼哈、與 神的約櫃同來。11 神的約櫃被擄去．以利的兩個兒子何弗尼、非尼哈、也都被殺了。”，拘留了好几个月，然后送回以色列去参阅(《撒母耳记上》6：1~12)“1 耶和華的約櫃在非利士人之地七個月。2 非利士人將祭司和占卜的聚了來、問他們說、我們向耶和華的約櫃應當怎樣行、請指示我們用何法將約櫃送回原處。……，9 你們要看看、車若直行以色列的境界到伯示麥去、這大災就是耶和華降在我們身上的．若不然、便可以知道不是他的手擊打我們、是我們偶然遇見的。10 非利士人就這樣行、將兩隻有乳的母牛套在車上、將牛犢關在家裏。11 把耶和華的約櫃、和裝金老鼠並金痔瘡像的匣子都放在車上。12 牛直行大道往伯示麥去、一面走一面叫、不偏左右．非利士的首領跟在後面、直到伯示麥的境界。”而约柜则留在伯示麦和基列耶琳一百年之久。现在大卫计划把约柜运回首都耶路撒冷。
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回覆刪除13章第4節：【全会众都说：“可以如此行，这事在众民眼中都看为好。”】
本章节可理解为 ：「以色列全会众」不是投票决议，而是「全会众都说可以如此行；这事在众民眼中都看为好」(4节)，证明「这事是出于耶和华——我们的神」(2节)。天然人最难的就是同心，只有圣灵在人心中动工的时候，人才可能同心体贴、顺服神的心意。今天，教会生活的原则也不是少数服从多数，而是人人都顺服神的权柄，人人都让神居首位。 今天，信徒生活的优先次序也不是先解决自己的问题，而是与神恢复正常的关系；教会事奉的首要使命也不是开展各种活动满足人，而是献上准确的敬拜满足神。当人与神的关系恢复正常的时候，地上一切的大事都会变成小事，正如主耶稣所教导的：「你们要先求祂的国和祂的义，这些东西都要加给你们了」(《马太福音》6：33)。