代240。學習《历代志上》12：23-40的具体筆記 2025·8·7·（＃1868/540）

 今天接续昨日所学习的神的话语：【23预备打仗的兵来到希伯仑见大卫，要照着耶和华的话将扫罗的国位归与大卫。他们的数目如下，וְאֵלֶּה מִסְפְּרֵי רָאשֵׁי הֶחָלוּץ לַצָּבָא בָּאוּ עַל־דָּוִיד חֶבְרוֹנָה לְהָסֵב מַלְכוּת שָׁאוּל אֵלָיו כְּפִי יְהוָה；And these are the numbers of the bands that were ready armed to the war, and came to David to Hebron, to turn the kingdom of Saul to him, according to the word of the LORD.  查考原文，这节经文的核心概念实际上是：these are the numbers of the bands（רֹאשׁ），军队的数目。更准确地说，是首领或军长的数目。他们是“预备打仗的兵”： הֶחָלוּץ לַצָּבָא，ready armed to the war。这其中的逻辑可能是这样：有战斗能力或舍命服务国家的军队领袖们，要拥戴大卫领导他们与敌争战，直到胜利。立王地点在希伯仑（11:1-3，10-47；撒母耳记下2:1）。这场立王行动不是出于人意，而是对神意的完全顺服：“要照着耶和华的话将扫罗的国位归与大卫”（10:14）。一方面，希伯仑立王发生一场王权交替，尽管扫罗家族拒绝和平异教权力。另一方面，这句话可以视为“掌权者”真正的定义：“在上有权柄的，人人当顺服他。因为没有权柄不是出于神的。凡掌权的都是神所命的”（罗马书13:1）。所谓“在上有权柄的”与“凡掌权的都是神所命的”，这首尾呼应的概念，是这句话的前提：“因为没有权柄不是出于神的”。一个罪人如何成了“在上有权柄的”，原因是“要照着耶和华的话”。这是圣经常识：约书亚因此消灭了迦南诸王（启示录中的“世界众王”）。】

“预备打仗”，首先指向战争状态；其次与预备牺牲是同一含义。“改朝换代”基本上是是一场流血事件。底波拉和亚比挪庵的儿子巴拉之歌谈到了以色列人的牺牲精神，《士师记》5:2-9，“2因为以色列中有军长率领，百姓也甘心牺牲自己，你们应当颂赞耶和华……9我心倾向以色列的首领，他们在民中甘心牺牲自己。你们应当颂赞耶和华”。另参《诗篇》110:1-7，“1（大卫的诗。）耶和华对我主说，你坐在我的右边，等我使你仇敌作你的脚凳。2耶和华必使你从锡安伸出能力的杖来。你要在你仇敌中掌权。3当你掌权的日子（或作行军的日子），你的民要以圣洁的妆饰为衣（或作以圣洁为妆饰），甘心牺牲自己。你的民多如清晨的甘露（或作你少年时光耀如清晨的甘露）。4耶和华起了誓，决不后悔，说，你是照着麦基洗德的等次，永远为祭司。5在你右边的主，当他发怒的日子，必打伤列王。6他要在列邦中刑罚恶人，尸首就遍满各处。他要在许多国中打破仇敌的头。7他要喝路旁的河水，因此必抬起头来”。因同样的原因，“24于是耶稣对门徒说，若有人要跟从我，就当舍己，背起他的十字架，来跟从我。25因为凡要救自己生命的，（生命或作灵魂下同）必丧掉生命。凡为我丧掉生命的，必得着生命。26人若赚得全世界，赔上自己的生命，有什么益处呢？人还能拿什么换生命呢？27人子要在他父的荣耀里，同着众使者降临。那时候，他要照各人的行为报应各人。28我实在告诉你们，站在这里的，有人在没尝死味以前，必看见人子降临在他的国里”（《马太福音》16:24-28）。

可以这样说，神在地上设立新的王权，总是意味着一场“政治革命”或国内战争。国位：מַלְכוּת，royalty, royal power, reign, kingdom, sovereign power。这个概念参见《民数记》24:5-9，“5雅各阿，你的帐棚何等华美。以色列阿，你的帐幕何其华丽。6如接连的山谷，如河旁的园子，如耶和华所栽的沉香树，如水边的香柏木。7水要从他的桶里流出。种子要撒在多水之处。他的王必超过亚甲。他的国必要振兴。8神领他出埃及。他似乎有野牛之力。他要吞吃敌国，折断他们的骨头，用箭射透他们。9他蹲如公狮，卧如母狮，谁敢惹他，凡给你祝福的，愿他蒙福。凡咒诅你的，愿他受咒诅”。出于神的权柄，总是意味着对飞禽权势的否决：“1当希律王的时候，耶稣生在犹太的伯利恒。有几个博士从东方来到耶路撒冷，说，2那生下来作犹太人之王的在哪里？我们在东方看见他的星，特来拜他”（《马太福音》2:1-2）。