代227。學習《历代志上》12：1-7的具体筆記 2025·7·25·（＃1855/527）

今天接续昨日所学习的神的话语：【《历代志上》12章进一步展开了勇士的画卷，特别是记载了勇士的来处及其与大卫的关系。这一章可以一分为二：第一、大卫在洗革拉和山寨（1-22）；第二、大卫在希伯仑（23-40）。其中第一单元可以进一步交叉结构：1洗革拉（1-7）；山寨（8-18）；3洗革拉（19-22）。在这个交叉结构中，“帮助”这个动词在这一章中也起到了结构性的作用。这是相关历史背景：“1大卫心里说，必有一日我死在扫罗手里，不如逃奔非利士地去。扫罗见我不在以色列的境内，就必绝望，不再寻索我。这样我可以脱离他的手。2于是大卫起身，和跟随他的六百人投奔迦特王玛俄的儿子亚吉去了。3大卫和他的两个妻，就是耶斯列人亚希暖和作过拿八妻的迦密人亚比该，并跟随他的人，连各人的眷属，都住在迦特亚吉那里。4有人告诉扫罗说，大卫逃到迦特。扫罗就不再寻索他了。5大卫对亚吉说，我若在你眼前蒙恩，求你在京外的城邑中赐我一个地方居住。仆人何必与王同住京都呢？6当日亚吉将洗革拉赐给他，因此洗革拉属犹大王，直到今日。7大卫在非利士地住了一年零四个月。8大卫和跟随他的人上去，侵夺基述人，基色人，亚玛力人之地。这几族历来住在那地，从书珥直到埃及”（《撒母耳记上》27:1-8）。】

一、雅悯人勇士（1-3）

1大卫因怕基士的儿子扫罗，躲在洗革拉的时候，有勇士到他那里帮助他打仗。

2他们善于拉弓，能用左右两手甩石射箭，都是便雅悯人扫罗的族弟兄。

3为首的是亚希以谢，其次是约阿施，都是基比亚人示玛的儿子。还有亚斯玛威的儿子耶薛和毗力，又有比拉迦，并亚拿突人耶户。

1、洗革拉（1）

1大卫因怕基士的儿子扫罗，躲在洗革拉的时候，有勇士到他那里帮助他打仗。

“洗革拉”： צִקְלָג，winding。是大卫的流亡之地、避难所或一种“逃城”；相当于摩西所逃往的米甸旷野，或耶稣逃往埃及。不过原文中并未说“因怕基士的儿子扫罗”，只说“因基士的儿子扫罗”。动词“躲”原文是עָצַר，to restrain, retain, close up, shut, withhold, refrain, stay, detain。洗革拉大致位于犹大支派所属的南地，与以东交界相近；具体归于西缅支派，《历代志上》4:30“彼土利、何珥瑪、洗革拉、”。但是无法确证具体位置。在扫罗时代，洗革拉被非利士人占领，后来又一度被亚玛力人攻破（他们劫掠了大卫的妻儿和财富），但被大卫夺回（《撒母耳记上》30:1-26）“1第三日大衛和跟隨他的人到了洗革拉．亞瑪力人已經侵奪南地、攻破洗革拉、用火焚燒．2擄了城內的婦女、和其中的大小人口．卻沒有殺一個、都帶着走了。3大衛和跟隨他的人到了那城、不料、城已燒燬．他們的妻子兒女、都被擄去了………26大衛到了洗革拉、從掠物中取些送給他朋友猶大的長老、說、這是從耶和華仇敵那裏奪來的、送你們為禮物。”。大卫也是在洗革拉听闻了扫罗父子的死讯。回归之后，洗革拉归于犹大支派（《尼希米记》11:28）。然而就是在大卫逃命的地方，“有勇士到他那里帮助他打仗”。这是神迹，在危机中支持大卫的勇士是真正的勇士。真正的勇士不是落井下石的恶人，也不是锦上添花的小市民，而是雪中送炭的义人。需要强调的是，大卫在洗革拉的战争是针对非利士人和亚玛力人的，而不是针对扫罗的。帮助：עָזַר，to help, succour, support（《创世记》49:25等）。大卫的帮助来自于神。