代223。學習《历代志上》11：26-47的具体筆記 2025·7·21·（＃1851/523）
今天接续昨日所学习的神的话语：【今天学习的经文非常非常历代志——这只是一份清清楚楚的名单，几乎没有任何其他相关信息。这也是一份特别的家谱或者生命册，每一个被圣灵记念的名字都是刚性的，弥足珍贵。他们不进是大卫王国的基石，也是耶和华的军队或基督的精兵。《历代志上》11:26-47记载了大卫46位勇士，在加上未名的“基孙人哈深的众子”（34）。这段经文很难作结构分析，不过大致上可以这样理解：46-29基本上是犹大支派的勇士；而31-41a的勇士主要来自其他支派或民族；从42-47是《撒母耳记下》23章所没有的名单。这些勇士曾经是谁？《撒母耳记上》11:1-2，“1大卫就离开那里，逃到亚杜兰洞。他的弟兄和他父亲的全家听见了，就都下到他那里。2凡受窘迫的，欠债的，心里苦恼的都聚集到大卫那里。大卫就作他们的头目，跟随他的约有四百人”。这是这份名单对我们的邀请：“1我儿阿，你要在基督耶稣的恩典上刚强起来。2你在许多见证人面前听见我所教训的，也要交托那忠心能教导别人的人。3你要和我同受苦难，好像基督耶稣的精兵”（《提摩太后书》2:1-3）。】
一、从亚撒黑到希立（26-30）
26军中的勇士有约押的兄弟亚撒黑，伯利恒人朵多的儿子伊勒哈难，27哈律人沙玛，比伦人希利斯，28提哥亚人益吉的儿子以拉，亚拿突人亚比以谢，29户沙人西比该，亚合人以来，30尼陀法人玛哈莱，尼陀法人巴拿的儿子希立，
这里记载了10位勇士，当然不能全部确证是犹太人（《撒母耳记下》2:10）。首先需要强调的是，亚撒黑与乌利亚都是“殉道者”；事实上他们死得都很悲惨，基本上可以说二人是“死于自己人之手”。乌利亚是间接被大卫设计杀害的；而亚撒黑是约押的兄弟、大卫的外甥，被以色列元帅押尼珥所杀（《撒母耳记下》2:23）。如何看待亚撒黑之死是一个复杂的问题。但仅就《历代志上》11:26而言，亚撒黑被列为“军中（חַיִל，force, army）的勇士（גִּבּוֹר，strong, mighty；《创世记》6:4等）约押的兄弟亚撒黑（עֲשָׂהאֵל，God-made）”。以色列军中的勇士，与主流基督教的祷告大军形成对比。
其次需要注意，这份名册中的绝大部分人名同时用地名（本地）、种族（本族）和父亲（父家）来定义的。第二、伯利恒人朵多（דּוֹדוֹ，his beloved；11:12）的儿子伊勒哈难（אֶלְחָנָן，God has been gracious）。不知道这是否是同一位：“又与非利士人打仗。睚珥的儿子伊勒哈难杀了迦特人歌利亚的兄弟拉哈米。这人的枪杆粗如织布的机轴”（《历代志上》20:5）。第三、哈律人（הֲרוֹרִי，the mountaineer）沙玛（שַׁמּוֹת，desolations）。第四、比伦人（פַּלְוֹנִי，a certain one，11:36，27:10——以法莲支派？）希利斯（חֶלֶץ，he has saved，27:10）。第五、提哥亚人（תְּקוֹעִי，a stockade；2:24，4:5；a town in the hill country of Judah near Hebron built by king Rehoboam of Judah; birthplace of Amos）益吉（עִקֵּשׁ，twisted，27:9）的儿子以拉（עִירָא，watchful of a city；11:40，27:9）。第六、亚拿突人（עַנְּתֹתִי，answers to prayer；a city of Benjamin allotted to the priest; located approximately 3 miles from Jerusalem; birthplace of the prophet Jeremiah）亚比以谢（אֲבִיעֶזֶר，my father is help；便雅悯人，27:12）。第七、户沙人（חֻשָׁתִי，haste；4:4，犹大人）西比该（סִבְּכַי，weaver，20:4，27:11）。第八、亚合人（אַחֲוָה，fraternity, brotherhood；8:4？11:12，27:4；《撒迦利亚》11:14）以来（עִילַי，exalted）。第九、尼陀法人（נְטֹפָתִי，dropping；a town in Judah，2:54，9:16，27:13，27:15；犹大支派俄陀聂族）玛哈莱（מַהֲרַי，impetuous，27:13）。第十、尼陀法人巴拿（בַּעֲנָה，in affliction）的儿子希立（חֵלֶד，transient；27;15, 黑玳? חֵלֶב，milk；《撒母耳记下》23:29）。
同时用地名（本地）、种族（本族）和父亲（父家）来定义大卫的勇士，其中的用意可能与《创世记》12:1-3的信息相关：“1耶和华对亚伯兰说，你要离开本地，本族，父家，往我所要指示你的地去。2我必叫你成为大国，我必赐福给你，叫你的名为大，你也要叫别人得福。3为你祝福的，我必赐福与他。那咒诅你的，我必咒诅他，地上的万族都要因你得福”。一方面，勇士可问出处；另一方面，离开出处服侍大卫王，勇士的余生是全新的人生（《哥林多后书》5:17）。
本章26节：「军中的勇士有约押的兄弟亚撒黑，伯利恒人朵多的儿子伊勒哈难、」「亚撒黑」(26节)是大卫第四军的军长，每年第四个月服役。他是约押的弟弟、大卫的外甥，被押尼珥所杀。亚撒黑在大卫还没作以色列王的时候就战死了，但在建立神的国度里有分的人，无论在地上是活着还是死了，都在神永远的数算里蒙纪念。「亚撒黑」：字义是「神所造的」，约押的兄弟，大卫的外甥，后来被押尼珥所杀。「朵多」：字义是「他的挚爱」。「伊勒哈难」：字义是「神是有慈爱的」。
回复删除本章27节「哈律人沙玛、比伦人希利斯、」 可能漏了「哈律人以利加」「哈律」人：字义是「颤动」。「沙玛」：字义是「惊骇」。「比伦」：字义是「特定的一位」。「希利斯」：字义是「他已拯救」。
回复删除本章28节：「提哥亚人益吉的儿子以拉、亚拿突人亚比以谢、」「提哥亚人」：约押曾经借重此处的一个智慧妇人劝大卫可参阅《撒母耳记下》 14：2“ 就打發人往提哥亞去、從那裏叫了一個聰明的婦人來、對他說、請你假裝居喪的、穿上孝衣、不要用膏抹身、要裝作為死者許久悲哀的婦人．”，很可能就是因为以拉是此处人所以约押认识这个妇人。先知阿摩司也是出自此处。「益吉」：字义是「纠结的」。「以拉」：字义是「城市的监察者」。「亚拿突人」：字义是「祷告蒙应允」，此处也是先知耶利米的家乡，位于耶路撒冷东北6.5公里。可参阅《耶利米书》 1：1“ 便雅憫地亞拿突城的祭司中、希勒家的兒子耶利米的話記在下面”。「亚比以谢」：字义是「我父是帮助」。
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