代222。學習《历代志上》11:26-47的具体筆記 2025·7·20·(#1850/522)

今天接续昨日所学习的神的话语:【其次阅读《诗篇》110,“1(大卫的诗。)耶和华对我主说,你坐在我的右边,等我使你仇敌作你的脚凳。2耶和华必使你从锡安伸出能力的杖来。你要在你仇敌中掌权。3当你掌权的日子(或作行军的日子),你的民要以圣洁的妆饰为衣(或作以圣洁为妆饰),甘心牺牲自己。你的民多如清晨的甘露(或作你少年时光耀如清晨的甘露)。4耶和华起了誓,决不后悔,说,你是照着麦基洗德的等次,永远为祭司。5在你右边的主,当他发怒的日子,必打伤列王。6他要在列邦中刑罚恶人,尸首就遍满各处。他要在许多国中打破仇敌的头。7他要喝路旁的河水,因此必抬起头来”。那三位勇士的的壮举不仅是杀敌,也是在死境中向伯利恒所代表的外邦世界或世上众王宣示主权(主的权柄)。另参《哥林多前书》15:24-26,“24再后末期到了,那时,基督既将一切执政的,掌权的,有能的,都毁灭了,就把国交与父神。25因为基督必要作王,等神把一切仇敌,都放在他的脚下。26尽末了所毁灭的仇敌,就是死”。这是主的话语:“34我赐给你们一条新命令,乃是叫你们彼此相爱。我怎样爱你们,你们也要怎样相爱。35你们若有彼此相爱的心,众人因此就认出你们是我的门徒了”(《约翰福音》13:34-35);“12你们要彼此相爱,像我爱你们一样,这就是我的命令。13人为朋友舍命,人的爱心没有比这个大的。14你们若遵行我所吩咐的,就是我的朋友了”(《约翰福音》15:12-14);“13弟兄们,世人若恨你们,不要以为希奇。14我们因为爱弟兄,就晓得是已经出死入生了。没有爱心的,仍住在死中。15凡恨他弟兄的,就是杀人的。你们晓得凡杀人的,没有永生存在他里面。16主为我们舍命,我们从此就知道何为爱。我们也当为弟兄舍命”(《约翰一书》3:13-16)。】

然后继续学习的经文是《历代志上》11章26節-47節……

26军中的勇士有约押的兄弟亚撒黑,伯利恒人朵多的儿子伊勒哈难,27哈律人沙玛,比伦人希利斯,28提哥亚人益吉的儿子以拉,亚拿突人亚比以谢,29户沙人西比该,亚合人以来,30尼陀法人玛哈莱,尼陀法人巴拿的儿子希立,31便雅悯族基比亚人利拜的儿子以太,比拉顿人比拿雅,32迦实溪人户莱,亚拉巴人亚比,33巴路米人押斯玛弗,沙本人以利雅哈巴,34基孙人哈深的众子,哈拉人沙基的儿子约拿单,35哈拉人沙甲的儿子亚希暗,吾珥的儿子以利法勒,36米基拉人希弗,比伦人亚希雅,37迦密人希斯罗,伊斯拜的儿子拿莱,38拿单的兄弟约珥,哈基利的儿子弥伯哈,39亚扪人洗勒,比录人拿哈莱,拿哈莱是给洗鲁雅的儿子约押拿兵器的。40以帖人以拉,以帖人迦立,41赫人乌利亚,亚莱的儿子撒拔,42流便人示撒的儿子亚第拿,他是流便支派中的一个族长,率领三十人。43玛迦的儿子哈难,弥特尼人约沙法,44亚施他拉人乌西亚,亚罗珥人何坦的儿子沙玛,耶利,45提洗人申利的儿子耶叠和他的兄弟约哈,46玛哈未人以利业,伊利拿安的儿子耶利拜,约沙未雅,摩押人伊特玛,47以利业,俄备得,并米琐八人雅西业。

感谢神的话语。今天学习的经文非常非常历代志——这只是一份清清楚楚的名单,几乎没有任何其他相关信息。这也是一份特别的家谱或者生命册,每一个被圣灵记念的名字都是刚性的,弥足珍贵。他们不进是大卫王国的基石,也是耶和华的军队或基督的精兵。《历代志上》11:26-47记载了大卫46位勇士,在加上未名的“基孙人哈深的众子”(34)。这段经文很难作结构分析,不过大致上可以这样理解:46-29基本上是犹大支派的勇士;而31-41a的勇士主要来自其他支派或民族;从42-47是《撒母耳记下》23章所没有的名单。这些勇士曾经是谁?《撒母耳记上》11:1-2,“1大卫就离开那里,逃到亚杜兰洞。他的弟兄和他父亲的全家听见了,就都下到他那里。2凡受窘迫的,欠债的,心里苦恼的都聚集到大卫那里。大卫就作他们的头目,跟随他的约有四百人”。这是这份名单对我们的邀请:“1我儿阿,你要在基督耶稣的恩典上刚强起来。2你在许多见证人面前听见我所教训的,也要交托那忠心能教导别人的人。3你要和我同受苦难,好像基督耶稣的精兵”(《提摩太后书》2:1-3)。


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  1. 本章第34節:「基孙人哈深的众子、哈拉人沙基的儿子约拿单、」 ●「基孙」人:字义是「剪毛者」、「采石人」。 ●「哈深」:字义是「油脂」。 ●「哈拉人」:字义是「山居者」。 ●「沙基」:字义是「有过错的」。 ●「约拿单」:字义是「耶和华已给与」。

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  2. 本章第35節:「哈拉人沙甲的儿子亚希暗、吾珥的儿子以利法勒、」他们的名字的字义,「沙甲」:字义是「报应」。「亚希暗」:字义是「母亲的兄弟」。「吾珥」:字义是「火焰」。「以利法勒」:字义是「我的神是听祷告的」。

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  3. 本章第39節:【代上十一39】「亚扪人洗勒、比录人拿哈莱,拿哈莱是给洗鲁雅的儿子约押拿兵器的;」圣经没有提到拿哈莱的任何事迹,但却两次提到他「是给洗鲁雅的儿子约押拿兵器的」(39节),「拿兵器的」的事奉,竟然被神纪念两次!神国勇士的第四个特点是忠心,在任何岗位上都「甘心事奉,好像服事主,不像服事人」(参阅《以弗所书》6:7),因为「所求于管家的,是要他有忠心」(参阅《哥林多前书》4:2)。「洗勒」:字义是「分裂」。「比录」人:字义是「我的井」。「拿哈莱」:字义是「自鼻孔哼气」。

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