代176。學習《历代志上》7：30—40的具体筆記 2025·6·4·（＃1804/476）

今天接续昨日所学习的神的话语：“……需要带地图上找到亚设的地业。新约时代著名的亚设人当然是女先知亚拿，‘对一切盼望耶路撒冷得救赎的人讲说’，这一见证实际上奠定了福音的基本框架。《路加福音》2:36-38，‘36又有女先知名叫亚拿（Ἄννα，grace；חַנָּה，《撒母耳记上》1:2等，亚拿是撒母耳的母亲），是亚设支派法内力（פְּנוּאֵל，facing God；毗努伊勒，毗努伊勒作为预表，）亚拿年纪已经老迈，从作童女出嫁的时候，同丈夫住了七年，就寡居了。37现在已经八十四岁，（或作就寡居了八十四年）并不离开圣殿，禁食祈求，昼夜事奉神。38正当那时，她进前来称谢神，将孩子的事，对一切盼望耶路撒冷得救赎的人讲说’”。

一、亚设的子女（30）

30亚设的儿子是音拿，亦施瓦，亦施韦，比利亚，还有他们的妹子西拉。

以色列人家谱中的每个名字都是有意义的，他们的生死都是有意义的；并且无论男女。家谱是一座丰碑，显示圣灵呼喊人类对这些为公义而牺牲生命的勇士和女士表达永久的记忆和尊重，并依靠复活和永生的信仰，在生命册中分享千古不变的神圣安慰。家谱是阵亡者名单，也是胜利者名录。人类应该像他们那样生活。我们这届人类需要照着历代志的家谱重建。

亚设：אָשֵׁר，to go straight, make progress；to be made happy, be blessed。亚设这个名字刻印直接与登山宝训得八福平行。想象一下亚设母亲悉帕被送来送去的命运：《创世记》29:24，“拉班又将婢女悉帕给女儿利亚作使女”；《创世记》30:9，“利亚…就把使女悉帕给雅各为妾”。悉帕让我想起乌克兰，有谁尊重过悉帕吗？拉班将之视为可以随时侵占的女奴；拉结将之视为代孕的工具；雅各和她上床不需要询问她是否乐意；神学家还要教导悉帕你应该表达感激——因为你本来不配被睡的人竟然被天选之子给睡了。主流神学，就是这么的混账。只是主说：“哀恸的人有福了，因为他们必得安慰”（《马太福音》5:4）。悉帕的意思是涓涓细流，或者无声而缓慢流淌的小河。《启示录》22:1-2，“1天使又指示我在城内街道当中一道生命水的河，明亮如水晶，从神和羔羊的宝座流出来。2在河这边与那边有生命树，结十二样果子，（样或作回）每月都结果子。树上的叶子乃为医治万民”。

这条生命河生养众多，正如摩西所祝福的：“愿亚设享受多子的福乐”。亚设长子是音拿：יִמְנָה，right hand。这个名字与便雅悯同义：右手之子。次子亦施瓦：יִשְׁוִי，he resembles me；他像我。亦施韦，יִשְׁוָה：he will resemble，他将像我。比利亚（7:23，经历一场患难）。西拉：שֶׂרַח，the prince breathed；Sarah；经历患难之后，用复活见证他是生命之王。