代170。學習《历代志上》7:14—29的具体筆記 2025·5·29·(#1798/470)
今天接续昨日所学习的神的话语:“…… 这里继续记载与基列相关的家谱,并且提到另外一位女性,也就是玛拿西第8位女性:“基列的妹子哈摩利吉(מֹלֶכֶת,הַמֹּלֶכֶת;the queen)生了伊施荷(אִישְׁהוֹד,man of majesty),亚比以谢(אֲבִיעֶזֶר,my father is help;《约书亚记》17:1-2),玛拉(מַחְלָה,disease;与西罗非哈的长女同名,约书亚记17:3)”。示米大(שְׁמִידָע,wise)应该是基列的儿子(《民数记》26:32,《约书亚记》17:2)。“19示米大的儿子是亚现(אַחְיָן,brotherly or fraternal),示剑(שֶׁכֶם,back or shoulder),利克希(לִקְחִי,learning),阿尼安(אֲנִיעָם,I am the people or lament of people)”。除了示剑,这些名字在旧约中只出现一次。
二、以法莲支派(20-27)
20以法莲的儿子是书提拉。书提拉的儿子是比列。比列的儿子是他哈。他哈的儿子是以拉大。以拉大的儿子是他哈。21他哈的儿子是撒拔。撒拔的儿子是书提拉。以法莲又生以谢,以列。这二人因为下去夺取迦特人的牲畜,被本地的迦特人杀了。22他们的父亲以法莲为他们悲哀了多日,他的弟兄都来安慰他。23以法莲与妻同房,他妻就怀孕生了一子,以法莲因为家里遭祸,就给这儿子起名叫比利亚。24他的女儿名叫舍伊拉,就是建筑上伯和仑,下伯和仑与乌羡舍伊拉的。25比利阿的儿子是利法和利悉。利悉的儿子是他拉。他拉的儿子是他罕。26他罕的儿子是拉但。拉但的儿子是亚米忽。亚米忽的儿子是以利沙玛。27以利沙玛的儿子是嫩。嫩的儿子是约书亚。
从行文上看,以法莲着墨甚多,显示其重要性高过玛拿西(《创世记》48)。这段经文可以根据以法莲四子(七子)一女结构;而比利阿可能是比利亚;但也有版本写成“his sons”;这个“他”则是以法莲。《民数记》36:35-36,“35按着家族,以法莲的众子,属书提拉的,有书提拉族。属比结的,有比结族。属他罕的,有他罕族。36书提拉的众子,属以兰的,有以兰族”。有时候旧约将以法莲等同与北国以色列(《何西阿书》7:1,11:8等)。
1、书提拉子孙(20-21a)
20以法莲的儿子是书提拉。书提拉的儿子是比列。比列的儿子是他哈。他哈的儿子是以拉大。以拉大的儿子是他哈。21他哈的儿子是撒拔。撒拔的儿子是书提拉。
这里记载了以法莲以下七代人;两个“书提拉”,两个“他哈”前后呼应。以法莲的儿子是书提拉(שׁוּתֶלַח,noise of breaking;《民数记》26:35-36)。书提拉的儿子是比列(בֶּרֶד,hail)。比列的儿子是他哈(תַּחַת,station,《民数记》33:26-27)。他哈的儿子是以拉大(אֶלְעָדָה,God has adorned)。以拉大的儿子是他哈。21他哈的儿子是撒拔(זָבָד,he endows)。撒拔的儿子是书提拉。按民数记,书提拉这个家族整体上是勇士的家族,是神所数点的耶和华的军队。
本章節以法莲等人名字的字义。「以法莲」:字义是「两堆灰尘:我将获双倍果子」。书提拉」:字义是「破碎之杂音」。「比列」:字义是「冰雹」。「他哈」:字义是「驻地」。
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