代167。學習《历代志上》7：14—29的具体筆記 2025·5·26·（＃1795/467）

 今天接续昨日所学习的神的话语：“…… 40因为你曾以力量束我的腰，使我能争战。你也使那起来攻击我的都服在我以下。41你又使我的仇敌在我面前转背逃跑，叫我能以剪除那恨我的人。42他们仰望，却无人拯救。就是呼求耶和华，他也不应允。43我捣碎他们，如同地上的灰尘，践踏他们，四散在地，如同街上的泥土。44你救我脱离我百姓的争竞，保护我作列国的元首。我素不认识的民必事奉我’（《撒母耳记下》22:33-44）”。

然后继续开始学习新的经文是《历代志上》第7章14節-29節……

14玛拿西的儿子亚斯列是他妾亚兰人所生的，又生了基列之父玛吉。15玛吉娶的妻是户品，书品的妹子，名叫玛迦。玛拿西的次子名叫西罗非哈。西罗非哈但有几个女儿。16玛吉的妻玛迦生了一个儿子，起名叫毗利施。毗利施的兄弟名叫示利施。示利施的儿子是乌兰和利金。17乌兰的儿子是比但。这都是基列的子孙。基列是玛吉的儿子，玛吉是玛拿西的儿子。18基列的妹子哈摩利吉生了伊施荷，亚比以谢，玛拉。19示米大的儿子是亚现，示剑，利克希，阿尼安。20以法莲的儿子是书提拉。书提拉的儿子是比列。比列的儿子是他哈。他哈的儿子是以拉大。以拉大的儿子是他哈。21他哈的儿子是撒拔。撒拔的儿子是书提拉。以法莲又生以谢，以列。这二人因为下去夺取迦特人的牲畜，被本地的迦特人杀了。22他们的父亲以法莲为他们悲哀了多日，他的弟兄都来安慰他。23以法莲与妻同房，他妻就怀孕生了一子，以法莲因为家里遭祸，就给这儿子起名叫比利亚。24他的女儿名叫舍伊拉，就是建筑上伯和仑，下伯和仑与乌羡舍伊拉的。25比利阿的儿子是利法和利悉。利悉的儿子是他拉。他拉的儿子是他罕。26他罕的儿子是拉但。拉但的儿子是亚米忽。亚米忽的儿子是以利沙玛。27以利沙玛的儿子是嫩。嫩的儿子是约书亚。28以法莲人的地业和住处是伯特利与其村庄。东边拿兰，西边基色与其村庄。示剑与其村庄，直到迦萨与其村庄。29还有靠近玛拿西人的境界，伯善与其村庄。他纳与其村庄。米吉多与其村庄。多珥与其村庄。以色列儿子约瑟的子孙住在这些地方。

感谢神的话语。这段经文继续记载拉结之子，就是约瑟的两大支派：长子玛拿西和次子以法莲。而这两个支派的家谱记载中，女人的地位尤其重要，甚至取代了勇士这个信息；这一点令人印象深刻。这些信息让我们联想到耶稣家谱中的四位女性；而眼前这份家谱的目的地是约书亚——“耶稣”。这段经文的结构简单：玛拿西的英雄儿女（14-48）；以法莲的英雄儿女（19-27）；约瑟两大支派的地业（28-29）。新妇、死亡和地业这三个概念，最终应验在新天新地：“1我又看见一个新天新地。因为先前的天地已经过去了。海也不再有了。2我又看见圣城新耶路撒冷由神那里从天而降，预备好了，就如新妇妆饰整齐，等候丈夫。3我听见有大声音从宝座出来说，看哪，神的帐幕在人间。他要与人同住，他们要作他的子民，神要亲自与他们同在，作他们的神。4神要擦去他们一切的眼泪。不再有死亡，也不再有悲哀，哭号，疼痛，因为以前的事都过去了。5坐宝座的说，看哪，我将一切都更新了。又说，你要写上。因这些话是可信的，是真实的。6他又对我说，都成了。我是阿拉法，我是俄梅戛，我是初，我是终。我要将生命泉的水白白赐给那口渴的人喝。7得胜的，必承受这些为业。我要作他的神，他要作我的儿子”（《启示录》21:1-7）。