代152。學習《历代志上》6：54—81的具体筆記 2025·5·11·（＃1780/452）

 今天接续昨日所学习的神的话语：“……这段经文概论利未人三大家族（亚伦家族除外，‘其余’）在应许之地的分布，未尽事宜在下文一一补充完整。注意利未人分地与以色列各支派之间的对应关系。其中第64节可以视为交叉结构的中心：以色列人与利未人的关系；以色列人这样做乃是出于神的吩咐。以色列人内部几乎没有发生过土地战端。这更是神迹。第65节中论及的三个支派，可能是在回应亚伦子孙的分布。另参约书亚记21:8-9，“8以色列人照着耶和华藉摩西所吩咐的，将这些城邑和城邑的郊野，按阄分给利未人。9从犹大支派，西缅支派的地业中，将以下所记的城给了利未支派哥辖宗族亚伦的子孙。因为给他们拈出头一阄”。“拈阄”并非迷信活动，而是为了避免人的私欲在分地中发生作用。任何一块土地在神的眼中都有价值，领地的支派和家族都有不可推卸的治理责任。这是主耶稣的脚踪：马太福音9:35，‘耶稣走遍各城各乡，在会堂里教训人，宣讲天国的福音，又医治各样的病症’；马太福音11:1，“耶稣吩咐完了十二个门徒，就离开那里，往各城去传道教训人”。

三、哥辖族（66-70）

66哥辖族中有几家在以法莲支派的地中也得了城邑，

67在以法莲山地得了逃城示剑与其郊野，又得了基色与其郊野，

68约缅与其郊野，伯和仑与其郊野，

69亚雅仑与其郊野，迦特临门与其郊野。

70哥辖族其余的人在玛拿西半支派的地中得了亚乃与其郊野，比连与其郊野。

哥辖家族一部分人分布在以法莲和玛拿西（约旦河西的玛拿西）境内，以法莲比邻便雅悯，为北国以色列中心。玛拿西在以法莲北部，二者比邻。这里谈到的逃城是示剑。逃城放在首位。其他城市依次是基色、约缅、伯和仑、亚雅仑、迦特临门、亚乃、比连。其中亚雅仑参见《约书亚记》10:12-14，“12当耶和华将亚摩利人交付以色列人的日子，约书亚就祷告耶和华，在以色列人眼前说，日头阿，你要停在基遍。月亮阿，你要止在亚雅仑谷。13于是日头停留，月亮止住，直等国民向敌人报仇。这事岂不是写在雅煞珥书上吗？日头在天当中停住，不急速下落，约有一日之久。14在这日以前，这日以后，耶和华听人的祷告，没有像这日的，是因耶和华为以色列争战”。