代138。學習《历代志上》6：16—30的具体筆記 2025·4·27·（＃1766/438）
今天接续昨日所学习的神的话语：“……我必使我仆人大卫的苗裔发出。9看哪，我在约书亚面前所立的石头，在一块石头上有七眼。万军之耶和华说，我要亲自雕刻这石头，并要在一日之间，除掉这地的罪孽。10当那日，你们各人要请邻舍坐在葡萄树和无花果树下。这是万军之耶和华说的”。随后开始学习的 经文是《历代志上》6章16节-30节……
16利未的儿子是革顺，哥辖，米拉利。17革顺的儿子名叫立尼，示每。18哥辖的儿子是暗兰，以斯哈，希伯伦，乌薛。19米拉利的儿子是抹利，母示。这是按着利未人宗族分的各家。
20革顺的儿子是立尼。立尼的儿子是雅哈。雅哈的儿子是薪玛。21薪玛的儿子是约亚。约亚的儿子是易多。易多的儿子是谢拉。谢拉的儿子是耶特赖。
22哥辖的儿子是亚米拿达。亚米拿达的儿子是可拉。可拉的儿子是亚惜。23亚惜的儿子是以利加拿。以利加拿的儿子是以比雅撒。以比雅撒的儿子是亚惜。24亚惜的儿子是他哈。他哈的儿子是乌列。乌列的儿子是乌西雅。乌西雅的儿子是少罗。25以利加拿的儿子是亚玛赛和亚希摩。26亚希摩的儿子是以利加拿。以利加拿的儿子是琐菲。琐菲的儿子是拿哈。27拿哈的儿子是以利押。以利押的儿子是耶罗罕。耶罗罕的儿子是以利加拿。以利加拿的儿子是撒母耳。28撒母耳的长子是约珥，次子是亚比亚。
29米拉利的儿子是抹利。抹利的儿子是立尼。立尼的儿子是示每。示每的儿子是乌撒。30乌撒的儿子是示米亚。示米亚的儿子是哈基雅。哈基雅的儿子是亚帅雅。
感谢主的话语。如果说《历代志上》6:1-15重点是祭司的家谱（利未-歌辖-暗兰），那么《历代志上》6:16-30则全面记载利未三子的后裔，特别是暗兰之外歌辖的后裔（亚米拿达）。关于革顺、哥辖和米拉利三大家族在会幕中的事工、分工和方位。上个主日我们重点讨论了“神为什么拣选利未人”；这个主日的神学重点是：“神拣选利未人作什么”：一、教会：1祭司（亚伦一系）；2会幕（利未三子的分工）；二、政治：1士师），2立王——从摩西到撒母耳充分见证了利未人在政治方面的基本责任，事关治理这地。当今世界有不少自许为基督教但根本不是基督教的族类，原因也在这两个方面：第一、非教会化：用个人和基督的关系取代教会；第二、非政治化，所有教义回避或反对政治，或者公开跪拜世界众王，弯曲为顺服、谦卑与爱。
这段经文可以结构如上，脉络清楚。序言：利未三子（16-19）；一、革顺的后裔（20-21）；二、哥辖的后裔（亚米拿达后裔，22-28）；三、米拉利后裔（29-30）。不仅如此，从神学重点上看，圣所除了祭司或牧师（1-15），更有其他“同工”和会众（16-30）。这是《历代志上》6:1-15与《历代志上》6:16-30之间的逻辑关系。“21各（或作全）房靠他联络得合式，渐渐成为主的圣殿。22你们也靠他同被建造成为神藉着圣灵居住的所在”（《以弗所书》2:21-22）；“3我凭着所赐我的恩，对你们各人说，不要看自己过于所当看的。要照着神所分给各人信心的大小，看得合乎中道。4正如我们一个身子上有好些肢体，肢体也不都是一样的用处。5我们这许多人，在基督里成为一身，互相联络作肢体，也是如此”（《罗马书》12:3-5）。
本栏作者所述：“如果说历代志上6:1-15重点是祭司的家谱（利未-歌辖-暗兰），那么历代志上6:16-30则全面记载利未三子的后裔，特别是暗兰之外歌辖的后裔（亚米拿达）。关于革顺、哥辖和米拉利三大家族在会幕中的事工、分工和方位”。我尝试引用（《民数记》4章1-49）。“1 耶和華曉諭摩西亞倫說、2 你從利未人中、將哥轄子孫的總數、照他們的家室、宗族、3 從三十歲直到五十歲、凡前來任職在會幕裏辦事的、全都計算。4 哥轄子孫在會幕搬運至聖之物、所辦的事、乃是這樣．5 起營的時候、亞倫和他兒子、要進去摘下遮掩櫃的幔子、用以蒙蓋法櫃、6 又用海狗皮蓋在上頭、再蒙上純藍色的毯子、把杠穿上。7 又用藍色毯子鋪在陳設餅的桌子上、將盤子、調羹、奠酒的爵和杯擺在上頭．桌子上也必有常設的餅……45 這是米拉利子孫各族中被數的、就是摩西亞倫照耶和華藉摩西所吩咐數點的。46 凡被數的利未人、就是摩西亞倫並以色列眾首領、照着家室、宗族、所數點的、47 從三十歲直到五十歲、凡前來任職在會幕裏作抬物之工的、共有八千五百八十名。48 〔見上節〕49 摩西按他們所辦的事、所抬的物、憑耶和華的吩咐數點他們、他們這樣被摩西數點、正如耶和華所吩咐他的”。
回复删除由以上数段经文以经解经详述于此。
本栏作者以经解经所引用的下列的这几段经文非常深刻及有特别的意义『3我凭着所赐我的恩，对你们各人说，不要看自己过于所当看的。要照着神所分给各人信心的大小，看得合乎中道。4正如我们一个身子上有好些肢体，肢体也不都是一样的用处。5我们这许多人，在基督里成为一身，互相联络作肢体，也是如此。』（《罗马书》12:3-5）。
回复删除本栏作者所述：“关于革顺、哥辖和米拉利三大家族在会幕中的事工、分工和方位”。我将引用（《民数记》3章1-51）“1 耶和華在西乃山曉諭摩西的日子、亞倫和摩西的後代如下．2 亞倫的兒子、長子名叫拿答、還有亞比戶、以利亞撒、以他瑪。3 這是亞倫兒子的名字、都是受膏的祭司、是摩西叫他們承接聖職供祭司職分的。 拿答、亞比戶、在西乃的曠野向耶和華獻凡火的時候、就死在耶和華面前了、他們也沒有兒子．以利亞撒、以他瑪、在他們的父親亞倫面前供祭司的職分……47 你要按人丁、照聖所的平、每人取贖銀五舍客勒（一舍客勒是二十季拉）、48 把那多餘之人的贖銀、交給亞倫和他的兒子。49 於是摩西從那被利未人所贖以外的人取了贖銀。50 從以色列人頭生的所取之銀、按聖所的平、有一千三百六十五舍客勒。51 摩西照耶和華的話、把這贖銀給亞倫和他的兒子、正如耶和華所吩咐的”。
回复删除由上列经文以经解经详述于后。