代127。學習《历代志上》5：23—26的具体筆記 2025·4·16·（＃1755）
今天接续昨日所学习的神的话语：“……即玛拿西在这地界中生长众多；而这个动词第一次出现在《创世记》1:28，“神就赐福给他们，又对他们说，要生养众多，遍满地面，治理这地。也要管理海里的鱼，空中的鸟，和地上各样行动的活物”。
关于黑门山，注意这段颂歌：《诗篇》89:5耶和华阿，诸天要称赞你的奇事。在圣者的会中，要称赞你的信实。6在天空谁能比耶和华呢？神的众子中，谁能像耶和华呢？7他在圣者的会中，是大有威严的神，比一切在他四围的更可畏惧。8耶和华万军之神阿，哪一个大能者象你耶和华？你的信实，是在你的四围。9你管辖海的狂傲。波浪翻腾，你就使他平静了。10你打碎了拉哈伯似乎是已杀的人。你用有能的膀臂打散了你的仇敌。11天属你，地也属你。世界和其中所充满的，都为你所建立。12南北为你所创造。他泊和黑门都因你的名欢呼。13你有大能的膀臂。你的手有力，你的右手也高举。14公义和公平，是你宝座的根基。慈爱和诚实，行在你前面。15知道向你欢呼的，那民是有福的。耶和华阿，他们在你脸上的光里行走。16他们因你的名终日欢乐，因你的公义得以高举。17你是他们力量的荣耀。因为你喜悦我们，我们的角必被高举。18我们的盾牌属耶和华。我们的王属以色列的圣者。
所以在地名之后，这里记载了玛拿西的家谱名单，重点是七大勇士和族长；他们与后面的亚述二王形成交叉呼吁的关系。“24他们的族长是以弗（עֵפֶר，a calf；1:33，4:17），以示（יִשְׁעִי，He saves me；2:31；4;20，42），以列（אֱלִיאֵל，my God is God），亚斯列（עַזְרִיאֵל，my help is God），耶利米（יִרְמְיָה，whom Jehovah has appointed），何达威雅（הוֹדַוְיָה，praise ye Jehovah，3:24），雅叠（יִחְדִּיאֵל，my unity is God），都是大能的勇士，是有名的人，也是作族长的”。 这些名字进一步让我们看见玛拿西的信仰。需要强调的是，七大勇士最后是雅叠，这个名字的字根是יַחַד，就是同居同住同在之意。CSMP从此拒绝一切的内卷和窝里斗。这是主的教导：世人恨你们，所以你们要彼此相爱。
这是玛拿西的义。《历代志上》12:19，“19大卫从前与非利士人同去，要与扫罗争战，有些玛拿西人来投奔大卫，他们却没有帮助非利士人。因为非利士人的首领商议，打发他们回去，说，恐怕大卫拿我们的首级，归降他的主人扫罗。20大卫往洗革拉去的时候，有玛拿西人的千夫长押拿，约撒拔，耶叠，米迦勒，约撒拔，以利户，洗勒太都来投奔他……31玛拿西半支派，册上有名的共一万八千人，都来立大卫作王……37约旦河东的流便支派，迦得支派，玛拿西半支派，拿着各样兵器打仗的有十二万人”。玛拿西的信与义，都不是徒然的。这是玛拿西的结局：“11城中有神的荣耀。城的光辉如同极贵的宝石，好像碧玉，明如水晶。12有高大的墙。有十二个门，门上有十二位天使。门上又写着以色列十二个支派的名字”（《启示录》21:11-12）。
回复删除本栏作者所述：“………需要强调的是，七大勇士最后是雅叠，这个名字的字根是יַחַד，就是同居同住同在之意”。我引用《创世记》13:6-18以经解经述于：“6 那地容不下他們、因為他們的財物甚多、使他們不能同居。7 當時迦南人、與比利洗人、在那地居住．亞伯蘭的牧人、和羅得的牧人相爭。8 亞伯蘭就對羅得說、你我不可相爭、你的牧人和我的牧人也不可相爭、因為我們是骨肉。〔原文作弟兄〕9 遍地不都在你眼前麼．請你離開我、你向左、我就向右、你向右、我就向左。10 羅得舉目看見約但河的全平原、直到瑣珥、都是滋潤的、那地在耶和華未滅所多瑪、蛾摩拉以先、如同耶和華的園子、也像埃及地。11 於是羅得選擇約但河的全平原、往東遷移．他們就彼此分離了。12 亞伯蘭住在迦南地、羅得住在平原的城邑、漸漸挪移帳棚、直到所多瑪。13 所多瑪人在耶和華面前罪大惡極。14 羅得離別亞伯蘭以後、耶和華對亞伯蘭說、從你所在的地方、你舉目向東西南北觀看．15 凡你所看見的一切地、我都要賜給你和你的後裔、直到永遠．16 我也要使你的後裔如同地上的塵沙那樣多、人若能數算地上的塵沙、纔能數算你的後裔。17 你起來、縱橫走遍這地、因為我必把這地賜給你。18 亞伯蘭就搬了帳棚、來到希伯崙幔利的橡樹那裏居住、在那裏為耶和華築了一座壇”。