代87。學習《历代志上》4：1—10的具体筆記 2025·3·7·（＃1715）

今天接续昨日所学习的神的话语…… 

 以坦（עֵיטָם，lair of wild beasts）是地名，基本含义是动物栖息地或动物保护区。a town in Judah fortified and garrisoned by king Rehoboam of Judah and located between Bethlehem and Tekoa。另参《历代志上》4:32，“他们的五个城邑是以坦，亚因，临门，陀健，亚珊”。“之祖的儿子”在原文中只有“之祖”（אֲבִי）；不过七十士译本写作“之子”。 以坦的“建国之父”有三位（他们都是户珥的后裔）：耶斯列（יִזְרְעֶאל，God sows；也是犹大的一座城，《约书亚记》15:56），伊施玛（יִשְׁמָא，desolation），伊得巴（יִדְבָּשׁ，stout）；他们的妹子名叫哈悉勒玻尼（צְלֶלְפּוֹנִי，facing the shade）。虽然哈悉勒玻尼只出现一次，但这个名字可能有重要的神学含义：《约伯记》40:22，“莲叶的阴凉遮蔽它。溪旁的柳树环绕它”；”“耶和华翅膀的荫下”；雅歌2:17，“我的良人哪，求你等到天起凉风，日影飞去的时候，你要转回，好像羚羊，或像小鹿在比特山上”；《雅歌》4:6，“我要往没药山和乳香冈去，直等到天起凉风，日影飞去的时候回来”；《耶利米书》6:4，“你们要准备攻击她。起来吧，我们可以趁午时上去。哀哉。日已渐斜，晚影拖长了”。

基多：גְּדֹר，wall。这是基多的位置：a town in the mountainous part of Judah a few miles north of Hebron；犹大支派的封地（4:17-18，；《约书亚记》15:58）。另参《历代志上》4:39-41，“39他们往平原东边基多口去，寻找牧放羊群的草场，40寻得肥美的草场地，又宽阔又平静。从前住那里的是含族的人。41以上录名的人，在犹大王希西家年间，来攻击含族人的帐棚和那里所有的米乌尼人，将他们灭尽，就住在他们的地方，直到今日，因为那里有草场可以牧放羊群”。基多之祖是毗努伊勒：פְּנוּאֵל，facing God。这个名字最早出现在《创世记》32:31-32，“28那人说，你的名不要再叫雅各，要叫以色列。因为你与神与人较力，都得了胜。29雅各问他说，请将你的名告诉我。那人说，何必问我的名，于是在那里给雅各祝福。30雅各便给那地方起名叫毗努伊勒（神之面），意思说，我面对面见了神，我的性命仍得保全”。

户沙：חוּשָׁה，haste。应该也是犹大的一个地方，具体位置不详。另参《撒母耳记下》21:18，“后来，以色列人在歌伯与非利士人打仗，户沙人西比该杀了伟人的一个儿子撒弗”；《历代志上》20:4，“后来，以色列人在基色与非利士人打仗。户沙人西比该杀了伟人的一个儿子细派，非利士人就被制伏了”；《历代志上》11记载大卫的勇士，其中11:29也提到“户沙人西比该”。户沙之祖是以谢：עֵזֶר，treasure。参见《历代志上》12:8-9，“8迦得支派中有人到旷野的山寨投奔大卫，都是大能的勇士，能拿盾牌和枪的战士。他们的面貌好像狮子，快跑如同山上的鹿。9第一以薛（עֵזֶר），第二俄巴底雅，第三以利押”；《尼希米记》3:19，“其次是管理米斯巴，耶书亚的儿子以谢（עֵזֶר）修造一段，对着武库的上坡，城墙转弯之处”。《尼希米记》12:42，“又有玛西雅，示玛雅，以利亚撒，乌西，约哈难，玛基雅，以拦，和以谢（עֵזֶר）奏乐。歌唱的就大声歌唱，伊斯拉希雅管理他们”。很难判断这些עֵזֶר之间的关系。

最后这句话是1-4家谱的总结：“这都是伯利恒之祖以法他（2:19，迦勒之妻）的长子户珥所生的”。若将伯利恒视为基督的预表（大卫-耶稣），那么可以这样应用：这些人都是基督徒，或真正的基督徒。这是圣诞的信息：《马太福音》2:1-6，“1当希律王的时候，耶稣生在犹太的伯利恒。有几个博士从东方来到耶路撒冷，说，2那生下来作犹太人之王的在哪里？我们在东方看见他的星，特来拜他。3希律王听见了，就心里不安。耶路撒冷合城的人，也都不安。4他就召齐了祭司长和民间的文士，问他们说，基督当生在何处。5他们回答说，在犹太的伯利恒。因为有先知记着说，6犹大地的伯利恒阿，你在犹大诸城中，并不是最小的。因为将来有一位君王，要从你那里出来，牧养我以色列民”。