代83。學習《历代志上》3：17—24的具体筆記 2025·3·3·（＃1711）

今天接续昨日所学习的神的话语…… 

 2、回归

这里首先记载了约雅敬之子耶哥尼雅的7个儿子，这时犹太人开始回归。或许这7个儿子也是为了呼应“有期徒刑七十年”。《 耶利米书》25:11-12，“11这全地必然荒凉，令人惊骇。这些国民要服事巴比伦王七十年。12七十年满了以后，我必刑罚巴比伦王和那国民，并迦勒底人之地，因他们的罪孽使那地永远荒凉。这是耶和华说的”；《耶利米书》29:10，“耶和华如此说，为巴比伦所定的七十年满了以后，我要眷顾你们，向你们成就我的恩言，使你们仍回此地”；《但以理书》9:2，“就是他在位第一年，我但以理从书上得知耶和华的话临到先知耶利米，论耶路撒冷荒凉的年数，七十年为满”；《撒迦利亚》1:12，“于是，耶和华的使者说，万军之耶和华阿，你恼恨耶路撒冷，和犹大的城邑，已经七十年，你不施怜悯要到几时呢”。

“他的儿子是撒拉铁（שְׁאַלְתִּיאֵל，I have asked of God），18玛基兰（מַלְכִּירָם，my king is high），毗大雅（פְּדָיָה，Jehovah has ransomed），示拿萨（שֶׁנְאַצַּר，splendid leader），耶加米（יְקַמְיָה，Jehovah raises），何沙玛（הוֹשָׁמָע，whom Jehovah hears），尼大比雅（נְדַבְיָה，whom Jehovah impels）”。

这七个儿子也平行启示录七间教会。关于撒拉铁，参考《路加福音》3:27，“约亚拿是利撒的儿子，利撒是所罗巴伯的儿子，所罗巴伯是撒拉铁的儿子，撒拉铁是尼利（נֵרִיָּה，lamp of Jehovah）的儿子，尼利是麦基的儿子”。那么撒拉铁到底是尼利的儿子，还是耶哥尼雅的儿子？学者努力做了不同的解释。旧约中只有一位尼利：“12当着我叔叔的儿子哈拿篾和画押作见证的人，并坐在护卫兵院内的一切犹大人眼前，交给玛西雅的孙子尼利亚的儿子巴录……16我将买契交给尼利亚的儿子巴录以后，便祷告耶和华说”（《耶利米书》32:12；另参《耶利米书》36:4，8，14，32；43:3，6；45:1，51:59）。父因子贵，尼利的历史地位是这样被记念的：“尼利亚的儿子巴录”。

撒拉铁与所罗巴伯的关系是另外一个难题。有人认为。这个撒拉铁并非其他书卷中所罗巴伯的父亲撒拉铁（《以斯拉记》3:2，《尼希米记》12:1；《哈该书》1:12等）。但我倾向于认为只有一位撒拉铁。那么“毗大雅的儿子是所罗巴伯”中的毗大雅是谁？毗大雅是撒拉铁的弟兄，那么所罗巴伯可能是“过继”给了毗大雅。

回到上文，“15约西亚的长子是约哈难，次子是约雅敬，三子是西底家，四子是沙龙。16约雅敬的儿子是耶哥尼雅和西底家”；再参考《马太福音》1:11-13，“11百姓被迁到巴比伦的时候，约西亚生耶哥尼雅和他的弟兄。12迁到巴比伦之后，耶哥尼雅生撒拉铁。撒拉铁生所罗巴伯。13所罗巴伯生亚比玉。亚比玉生以利亚敬。以利亚敬生亚所”——我们研究第二个西底家可能就是《尼希米记》10:1中的西底家，是最合理的解释，“签名的是，哈迦利亚的儿子省长尼希米，和西底家”。不仅仅是因为同名，更因为在时间上，西底家可以和撒拉铁、所罗巴伯及尼希米生活在同一个时代：“1城墙修完，我安了门扇，守门的，歌唱的，和利未人都已派定……7他们是同着所罗巴伯，耶书亚，尼希米，亚撒利雅，拉米，拿哈玛尼，末底改，必珊，米斯毗列，比革瓦伊，尼宏，巴拿回来的”。

耶哥尼雅的第四个儿子示拿萨（שֶׁנְאַצַּר，splendid leader），可能就是《以斯拉记》第一章中的犹大首领设巴萨，“波斯王古列派库官米提利达将这器皿拿出来，按数交给犹大的首领设巴萨（שֵׁשְׁבַּצַּר，worshipper of fire）…… 11金银器皿共有五千四百件。被掳的人从巴比伦上耶路撒冷的时候，设巴萨将这一切都带上来”。另参《以斯拉记》5:14-17，“14神殿中的金，银器皿，就是尼布甲尼撒从耶路撒冷的殿中掠去，带到巴比伦庙里的，古列王从巴比伦庙里取出来，交给派为省长的，名叫设巴萨，15对他说可以将这些器皿带去，放在耶路撒冷的殿中，在原处建造神的殿。16于是这设巴萨来建立耶路撒冷神殿的根基。这殿从那时直到如今尚未造成。17现在王若以为美，请察巴比伦王的府库，看古列王降旨允准在耶路撒冷建造神的殿没有，王的心意如何。请降旨晓谕我们”。