代111。學習《历代志上》4：24—43的具体筆記 2025·3·31·（＃1739）

 今天接续昨日所学习的神的话语：“……若非有他所拣选的摩西站在当中（原文作破口），使他的忿怒转消，恐怕他就灭绝他们”。

 四、希西家年间的西缅人（41-43）

41以上录名的人，在犹大王希西家年间，来攻击含族人的帐棚和那里所有的米乌尼人，将他们灭尽，就住在他们的地方，直到今日，因为那里有草场可以牧放羊群。

42这西缅人中，有五百人上西珥山，率领他们的是以示的儿子毗拉提，尼利雅，利法雅，和乌薛，43杀了逃脱剩下的亚玛力人，就住在那里直到今日。

西缅人不是只经派戏子——在字义上确立了核心信仰之后，他们开始攻击含族人和亚玛力人。这两族外邦人不是西缅人要表演爱仇敌的对象，而是要彻底将他们剿灭。剿灭也不是终极目的，终极目的是夺回世界，使之成为“草场可以牧放羊群”。正如启示录11:18所说，“外邦发怒，你的忿怒也临到了。审判死人的时候也到了。你的仆人众先知，和众圣徒，凡敬畏你名的人连大带小得赏赐的时候也到了。你败坏那些败坏世界之人的时候也就到了”；另参《启示录1》9:2，“他的判断是真实公义的。因他判断了那用淫行败坏世界的大淫妇，并且向淫妇讨流仆人血的罪，给他们伸冤”。

在平行结构中，时间从大卫王国到了“犹大王希西家年间”。希西家改革或“基督教重建”的目的从始至终是一致的：“来攻击含族人的帐棚和那里所有的米乌尼人，将他们灭尽（חָרַם，to ban, devote, destroy utterly, completely destroy, dedicate for destruction, exterminate；to split, slit, mutilate；《出埃及记》22:20等），就住在他们的地方，直到今日，因为那里有草场可以牧放羊群”。所谓米乌尼人：מְעיני，habitations。因此这个名词可能是专有名词，也可能仅仅指“那地居民”重建的目的绝非异教的清高，而是取而代之（תַּחַת），建造草场。

耶和华的军队不仅仅攻击含族人，也攻击以东人。“42这西缅人中，有五百人上西珥山，率领他们的（רֹאשׁ）是以示的儿子毗拉提（פְּלַטְיָה，Jehovah delivers，3:21），尼利雅（נְעַרְיָה，servant of Jehovah，3:22-23），利法雅（רְפָיָה，healed of Jehovah，3:21），和乌薛（עֻזִּיאֵל，my strength is God），43杀了逃脱剩下的亚玛力人（עֲמָלֵק），就住在那里直到今日”。一般来说，西珥山在旧约中主要提喻为以东人或以扫的种族，他们的核心教义是为利益出卖长子名分。亚玛力人出自以东（《创世纪》36:12）。而这是以色列与亚玛力争战的真理根基：

“14耶和华对摩西说，我要将亚玛力的名号从天下全然涂抹了，你要将这话写在书上作纪念，又念给约书亚听。15摩西筑了一座坛，起名叫耶和华尼西（就是耶和华是我旌旗的意思），16又说，耶和华已经起了誓，必世世代代和亚玛力人争战”（《出埃及记》17:14-16）；“巴兰观看亚玛力，就题起诗歌说，亚玛力原为诸国之首，但他终必沉沦”（《民数记》24:20）；“16因为行非义之事的人都是耶和华你神所憎恶的。17你要记念你们出埃及的时候，亚玛力人在路上怎样待你。18他们在路上遇见你，趁你疲乏困倦击杀你尽后边软弱的人，并不敬畏神。19所以耶和华你神使你不被四围一切的仇敌扰乱，在耶和华你神赐你为业的地上得享平安。那时，你要将亚玛力的名号从天下涂抹了，不可忘记”（《申命记》25:16-19）。

注意扫罗的教训。“1撒母耳对扫罗说，耶和华差遣我膏你为王，治理他的百姓以色列。所以你当听从耶和华的话。2万军之耶和华如此说，以色列人出埃及的时候，在路上亚玛力人怎样待他们，怎样抵挡他们，我都没忘。3现在你要去击打亚玛力人，灭尽他们所有的，不可怜惜他们，将男女，孩童，吃奶的，并牛，羊，骆驼，和驴尽行杀死……7扫罗击打亚玛力人，从哈腓拉直到埃及前的书珥，8生擒了亚玛力王亚甲，用刀杀尽亚玛力的众民。9扫罗和百姓却怜惜亚甲，也爱惜上好的牛，羊，牛犊，羊羔，并一切美物，不肯灭绝。凡下贱瘦弱的，尽都杀了。10耶和华的话临到撒母耳说，11我立扫罗为王，我后悔了。因为他转去不跟从我，不遵守我的命令。撒母耳便甚忧愁，终夜哀求耶和华”（《撒母耳记上》15:1-11）。

而这是扫罗的遗患，也是他的核心罪恶：“1这事以后，亚哈随鲁王抬举，亚甲族哈米大他的儿子哈曼，使他高升，叫他的爵位超过与他同事的一切臣宰。2在朝门的一切臣仆都跪拜哈曼，因为王如此吩咐。惟独末底改不跪不拜。3在朝门的臣仆问末底改说，你为何违背王的命令呢？4他们天天劝他，他还是不听，他们就告诉哈曼，要看末底改的事站得住站不住，因他已经告诉他们自己是犹大人。5哈曼见末底改不跪不拜，他就怒气填胸。6他们已将末底改的本族告诉哈曼。他以为下手害末底改一人是小事，就要灭绝亚哈随鲁王通国所有的犹大人，就是末底改的本族”（《以斯帖记》3:1-6）。愿这话再临到当代的掌权者：“13末底改托人回覆以斯帖说，你莫想在王宫里强过一切犹大人，得免这祸。14此时你若闭口不言，犹大人必从别处得解脱，蒙拯救，你和你父家，必至灭亡。焉知你得了王后的位分，不是为现今的机会吗”（《以斯帖记》4:13-14）。