代109。學習《历代志上》4：24—43的具体筆記 2025·3·29·（＃1737）

 今天接续昨日所学习的神的话语：“……27示每有十六个儿子，六个女儿，他弟兄的儿女不多，他们各家不如犹大族的人丁增多”。

二、大卫时期的西缅人（28-33）

28西缅人住在别是巴，摩拉大，哈萨书亚，29辟拉，以森，陀腊，30彼土利，何珥玛，洗革拉，31伯玛嘉博，哈萨苏撒，伯比利，沙拉音，

这些城邑直到大卫作王的时候都是属西缅人的。

32他们的五个城邑是以坦，亚因，临门，陀健，亚珊。33还有属城的乡村，直到巴力。这是他们的住处，他们都有家谱。

如果将这段经文交叉如上，就可以看见大卫时期的西缅人所居住的主要城市和乡村；而这些地名可以共同为“道成肉身”或“治理这地”的核心真理作见证（平行《约书亚记》15:21-42，19:2-8）。其中28-31a列举了14座城市；而32-33至少提到5个城邑。这些城市从别是巴开始，直到巴力。我们应该可以尽可能解释这些城市的含义及可能的位置，并在以斯拉-尼希米时代与约书亚时代之间寻找神学的平行。

“28西缅人住在别是巴（בְּאֵר שֶׁבַע，well of the sevenfold oath；以色列南境），摩拉大（מוֹלָדָה，birth or race；《约书亚记》15:26; 19:2，《尼希米记》11:26；在南地），哈萨书亚（חֲצַר שוּעָל，jackal village；在南地；《约书亚记》15:28; 19:3；《尼希米记》11:27），29辟拉（בִּלְהָה，troubled；《约书亚记》15:29; 19:3；也是拉结使女的名字），以森（עֶצֶם，《约书亚记》15:29; 19:3），陀腊（תּוֹלַד，generation），30彼土利（בְּתוּאֵל，God destroys；《约书亚记》15:30；也是利百加父亲的名字），何珥玛（חָרְמָה，devotion；《约书亚记》12:14; 15:30; 19:4；《民数记》15:45,21:3；《申命记》1:44；《士师记》1:17），洗革拉（צִקְלָג，winding；《约书亚记》15:31; 19:5；《撒母耳记上》27:6; 27:6; 30:1; 30:14; 30:26；《撒母耳记下》1:1; 2:1；《历代志上》4:10; 12:1;12:20-21），31伯玛嘉博（בֵּית־הַמַּרְכָּבוֹת，house of the chariots；《约书亚记》19:5），哈萨苏撒（חֲצַר סוּסִים，village of horses），伯比利（בֵית בִּרְאִי，house of a creative one），沙拉音（שַׁעֲרַיִם，double gate；约书亚记15:32; 15:36; 19:6；《撒母耳记上》17:52），这些城邑直到大卫作王的时候都是属西缅人的。32他们的五个城邑是以坦（עֵיטָם，lair of wild beasts；《约书亚记》15:42；《士师记》15:8; 15:11；《历代志下》11:6），亚因（עַיִן，spring；《民数记》34:11；《约书亚记》15:32; 19:7; 21:16），临门（רִמּוֹן，pomegranate；《约书亚记》15:32; 19:7; 19:13; 21:35等），陀健（תֹּכֶן，measurement），亚珊（עָשָׁן，smoke；《约书亚记》15:42; 19:7）。33还有属城的乡村，直到巴力（בַּעַל，lord；地名，也是迦南主神；《士师记》2:11-13等）。这是他们的住处，他们都有家谱”。

关于“住处”，另参《约翰福音》1:38-39，“38耶稣转过身来，看见他们跟着，就问他们说，你们要什么？他们说，拉比，在哪里住？（拉比翻出来，就是夫子）39耶稣说，你们来看。他们就去看他在哪里住，这一天便与他同住，那时约有申正了”（另参《约翰福音》14:1-4）。这是什么意思呢？