代107。學習《历代志上》4：24—43的具体筆記 2025·3·27·（＃1735）

 奉圣父圣子圣灵的名，阿门。今天开始学习的经文是《历代志上》4:24-43，

24西缅的儿子是尼母利，雅悯，雅立，谢拉，扫罗。25扫罗的儿子是沙龙。沙龙的儿子是米比衫。米比衫的儿子是米施玛。26米施玛的儿子是哈母利。哈母利的儿子是撒刻。撒刻的儿子是示每。27示每有十六个儿子，六个女儿，他弟兄的儿女不多，他们各家不如犹大族的人丁增多。

28西缅人住在别是巴，摩拉大，哈萨书亚，29辟拉，以森，陀腊，30彼土利，何珥玛，洗革拉，31伯玛嘉博，哈萨苏撒，伯比利，沙拉音，这些城邑直到大卫作王的时候都是属西缅人的。32他们的五个城邑是以坦，亚因，临门，陀健，亚珊。33还有属城的乡村，直到巴力。这是他们的住处，他们都有家谱。

34还有米所巴，雅米勒，亚玛谢的儿子约沙，35约珥，约示比的儿子耶户。约示比是西莱雅的儿子。西莱雅是亚薛的儿子。36还有以利约乃，雅哥巴，约朔海，亚帅雅，亚底业，耶西篾，比拿雅，37示非的儿子细撒。示非是亚龙的儿子。亚龙是耶大雅的儿子。耶大雅是申利的儿子。申利是示玛雅的儿子。38以上所记的人名都是作族长的，他们宗族的人数增多。

39他们往平原东边基多口去，寻找牧放羊群的草场，40寻得肥美的草场地，又宽阔又平静。从前住那里的是含族的人。41以上录名的人，在犹大王希西家年间，来攻击含族人的帐棚和那里所有的米乌尼人，将他们灭尽，就住在他们的地方，直到今日，因为那里有草场可以牧放羊群。42这西缅人中，有五百人上西珥山，率领他们的是以示的儿子毗拉提，尼利雅，利法雅，和乌薛，43杀了逃脱剩下的亚玛力人，就住在那里直到今日。

感谢主的话语。《历代志》现在转向西缅人的家谱。关于西缅，参见《创世记》29:33，“她（利亚）又怀孕生子，就说，耶和华因为听见我失宠，所以又赐给我这个儿子。于是给他起名叫西缅（就是听见的意思）”；《创世记》34:25-26，“25到第三天，众人正在疼痛的时候，雅各的两个儿子，就是底拿的哥哥西缅和利未，各拿刀剑，趁着众人想不到的时候来到城中，把一切男丁都杀了，26又用刀杀了哈抹和他儿子示剑，把底拿从示剑家里带出来就走了”；《创世记》42:24，“约瑟转身退去，哭了一场，又回来对他们说话，就从他们中间挑出西缅来，在他们眼前把他捆绑”；《创世记》49:5-7，“5西缅和利未是弟兄。他们的刀剑是残忍的器具。6我的灵阿，不要与他们同谋。我的心哪，不要与他们联络。因为他们趁怒杀害人命，任意砍断牛腿大筋。7他们的怒气暴烈可咒。他们的忿恨残忍可诅。我要使他们分居在雅各家里，散住在以色列地中”。西缅的家谱也可以和示拉的家谱形成平行关系：后者强调以色列人在摩押地掌权，前者转向对含族之地的全面征服（如何作王）。为此《历代志上》4:24-43可以这样平行结构：西缅人及其城市（24-33）；西缅人及其草场（34-43）；其中还有大卫与西希家两位君王的平行关系。关于对汉族人草场的征服，参见：

“12主阿，愿你将我们邻邦所羞辱你的羞辱，加七倍归到他们身上。13这样，你的民，你草场的羊，要称谢你，直到永远。要述说赞美你的话，直到万代”（《诗篇》79:12-13）；“3因耶和华为大神，为大王，超乎万神之上。4地的深处在他手中。山的高峰也属他。5海洋属他。是他造的。旱地也是他手造成的。6来阿，我们要屈身敬拜，在造我们的耶和华面前跪下。7因为他是我们的神。我们是他草场的羊，是他手下的民。惟愿你们今天听他的话”（《诗篇》95:3-7）；“你们当晓得耶和华是神。我们是他造的，也是属他的。我们是他的民，也是他草场的羊”（《诗篇》100:3）；“你们作我的羊，我草场上的羊，乃是以色列人，我也是你们的神。这是主耶和华说的”（《以西结书》34:31）；“5住沿海之地的基利提族有祸了。迦南，非利士人之地阿，耶和华的话与你反对，说，我必毁灭你，以致无人居住。6沿海之地要变为草场，其上有牧人的住处，和羊群的圈。7这地必为犹大家剩下的人所得。他们必在那里牧放群羊。晚上必躺卧在亚实基伦的房屋中。因为耶和华他们的神，必眷顾他们，使他们被掳的人归回”（《西番雅书》2:5-7）；“耶和华说，那些残害，赶散我草场之羊的牧人有祸了”（《耶利米书》23:1）。