代78。學習《历代志上》3：17—24的具体筆記 2025·2·26·（＃1706）

 奉圣父圣子圣灵的名，阿门。今天学习的经文是《历代志上》3:17-24，

17耶哥尼雅被掳。他的儿子是撒拉铁，18玛基兰，毗大雅，示拿萨，耶加米，何沙玛，尼大比雅。19毗大雅的儿子是所罗巴伯，示每。所罗巴伯的儿子是米书兰，哈拿尼雅，他们的妹子名叫示罗密。20米书兰的儿子是哈舒巴，阿黑，比利家，哈撒底，于沙希悉，共五人。

21哈拿尼雅的儿子是毗拉提，耶筛亚。还有利法雅的众子，亚珥难的众子，俄巴底亚的众子，示迦尼的众子。22示迦尼的儿子是示玛雅。示玛雅的儿子是哈突，以甲，巴利亚，尼利雅，沙法，共六人。23尼利雅的儿子是以利约乃，希西家，亚斯利干，共三人。24以利约乃的儿子是何大雅，以利亚实，毗莱雅，阿谷，约哈难，第莱雅，阿拿尼，共七人。

感谢主的话语。这是犹太人被掳和回归的简史。在这段历史中，神首先管教了犹大王国并使用巴比伦这个流氓国家。但是最后，由于巴比伦显出大淫妇的丑态和暴虐，神又兴起波斯倾覆了巴比伦，然后从波斯呼召百姓起来，重建圣殿和圣城。不仅如此，犹太人出巴比伦与以色列出埃及是平行的历史事件，都是为了建立圣殿和王国（圣城）。教会与国度不可分离。而犹太人被掳与巴比伦之囚回归并重建圣诞圣城，是与巴比伦的崛起和灭亡平行发生的双重史实。而《圣经》从巴别塔经巴比伦帝国到巴比伦大淫妇，审判始终如此：

“5耶和华降临，要看看世人所建造的城和塔。6耶和华说，看哪，他们成为一样的人民，都是一样的言语，如今既作起这事来，以后他们所要作的事就没有不成就的了。7我们下去，在那里变乱他们的口音，使他们的言语彼此不通。8于是，耶和华使他们从那里分散在全地上。他们就停工，不造那城了。9因为耶和华在那里变乱天下人的言语，使众人分散在全地上，所以那城名叫巴别（就是变乱的意思）”（《创世记》11:5-9）

“1亚摩斯的儿子以赛亚得默示论巴比伦……19巴比伦素来为列国的荣耀，为迦勒底人所矜夸的华美，必像神所倾覆的所多玛蛾摩拉一样……22豺狼必在他宫中呼号。野狗必在他华美殿内吼叫。巴比伦受罚的时候临近，他的日子，必不长久”（《以赛亚书》13:1-22）。

“4你必提这诗歌论巴比伦王说，欺压人的何竟息灭，强暴的何竟止息……18列国的君王俱各在自己阴宅的荣耀中安睡。19惟独你被抛弃，不得入你的坟墓，好像可憎的枝子。以被杀的人为衣，就是被刀刺透，坠落坑中石头那里的。你又像被践踏的尸首一样。20你不得与君王同葬，因为你败坏你的国，杀戮你的民。恶人后裔的名，必永不提说。21先人既有罪孽，就要预备杀戮他的子孙，免得他们兴起来，得了遍地，在世上修满城邑。22万军之耶和华说，我必兴起攻击他们，将巴比伦的名号，和所余剩的人，连子带孙一并剪除。这是耶和华说的。23我必使巴比伦为箭猪所得，又变为水池。我要用灭亡的扫帚扫净他。这是万军之耶和华说的”（《以赛亚书》14:4-23）。