代66。学习《历代志上》2：18—55的具体筆記 2025·2·13·（＃1693）

  今天接续昨日所学习的神的话语…… 

四、耶拉篾家谱（25-41）

25希斯仑的长子耶拉篾生长子兰，又生布拿，阿连，阿鲜，亚希雅。26耶拉篾又娶一妻名叫亚她拉，是阿南的母亲。27耶拉篾长子兰的儿子是玛斯，雅悯，以结。28阿南的儿子是沙买，雅大。沙买的儿子是拿答，亚比述。29亚比述的妻名叫亚比孩，亚比孩给他生了亚办和摩利。30拿答的儿子是西列，亚遍。西列死了没有儿子。31亚遍的儿子是以示。以示的儿子是示珊。示珊的儿子是亚来。

32沙买兄弟雅大的儿子是益帖，约拿单。益帖死了没有儿子。33约拿单的儿子是比勒，撒萨。这都是耶拉篾的子孙。

34示珊没有儿子，只有女儿。示珊有一个仆人名叫耶哈，是埃及人。35示珊将女儿给了仆人耶哈为妻，给他生了亚太。36亚太生拿单。拿单生撒拔。37撒拔生以弗拉。以弗拉生俄备得。38俄备得生耶户。耶户生亚撒利雅。39亚撒利雅生希利斯。希利斯生以利亚萨。40以利亚萨生西斯买。西斯买生沙龙。41沙龙生耶加米雅。耶加米雅生以利沙玛。

这段家谱很长，总体上说是希斯仑长子耶拉篾的子孙。这段经文所记载的人物至少有两个突出的特点，第一是女性被密集提及：亚她拉、亚比孩和亚来（上文中有阿苏巴、耶略、以法他；玛吉的女儿；下文中有亚比雅、迦勒的妾以法、勒的妾玛迦、迦勒的女儿是押撒、示珊的女儿）。第二与此相关，这里连续记载了三个没有儿子的犹太人；但示珊的女儿将这种“悲剧”翻转了。显而易见，从翻译上看，第31中“示珊的儿子是亚来（אַחְלָֽי，“但愿”）”，与34节“示珊没有儿子，只有女儿”是明显矛盾的，于是传统上将亚来视为女儿，但是享有儿子的权利；这种情况类似西罗非哈的众女儿（《民数记》26:33，27:1-17，36:1-13）。另参《历代志上》11:41，“赫人乌利亚，亚莱（אַחְלָֽי）的儿子撒拔”。撒拔是大卫军中的勇士。另外一种解释是：亚来是儿子，但夭折了。KJV的翻译可能支持这个说法：וְלֹא־הָיָה，Now Sheshan had no sons……此时此刻，示珊没有儿子。其中第30和32节中“没有儿子”，的确没有使用可以翻作“现在”的动词הָיָה，to be, become, come to pass, exist, happen, fall out……我个人倾向于第二种解释。

“希斯仑的长子耶拉篾生长子兰”（25，27），长子被强调。我们讲过，耶拉篾（יְרַחְמְאֵל，25-27，33）的意思就是“神就是爱”；或者“主啊，求你怜悯”（may God have pity）。“又生布拿，阿连，阿鲜，亚希雅”；布拿，阿连，阿鲜在圣经中基本上只提一次；但亚希雅可能是“示罗人先知亚希雅”（《列王纪上》11:29等）。“27耶拉篾长子兰的儿子是玛斯，雅悯，以结”；这三个儿子基本上“名不见经传”。耶拉篾也不止一个妻子，亚她拉（עֲטָרָה）的意思是“冠冕”。她是阿南（אוֹנָם）之母。这是阿南的后裔：“28阿南的儿子是沙买，雅大。沙买的儿子是拿答，亚比述。29亚比述的妻名叫亚比孩，亚比孩给他生了亚办和摩利。30拿答的儿子是西列，亚遍。西列死了没有儿子。”其中拿答是圣经中常见的名字。亚比述的妻名叫亚比孩（与罗波安的妻子同名），这对夫妻的名字恨相近：亚比述，אֳבִישׁוּר，my father is a wall；亚比孩：אֲבִיהַיִל，my father is might。西列死了没有儿子：וַיָּמָת סֶלֶד לֹא בָנִים，but Seled died without children。西列的意思是“狂喜”（סֶלֶד）。以示（יִשְׁעִי，He saves me）的儿子是示珊（שֵׁשָׁן，noble）；示珊的儿子是亚来。32沙买兄弟雅大的儿子是益帖，约拿单。益帖死了没有儿子。33约拿单的儿子是比勒，撒萨。这都是耶拉篾的子孙。

第32节与28节是平行的，反过来继续讲阿南的后裔：“32沙买兄弟雅大的儿子是益帖，约拿单。益帖死了没有儿子。33约拿单的儿子是比勒，撒萨。这都是耶拉篾的子孙”。其中特别谈到“益帖（יֶתֶר，abundanc）死了没有儿子”，与“西列死了没有儿子”完全平行。最后这句话是总结：“这都是耶拉篾的子孙”。旧约中有很多约拿单（יוֹנָתָן，Jehovah has given；神的恩典是够用的）；这位约拿单可能是大卫的勇士。

示珊女儿和埃及人耶哈的婚姻令人印象深刻：“34示珊没有儿子，只有女儿。示珊有一个仆人名叫耶哈，是埃及人。35示珊将女儿给了仆人耶哈为妻，给他生了亚太”。以色列从始至终就是世界性的。耶哈：יַרְחָע，the month of sweeping away。耶哈应该是埃及的奴隶；这个事件发生的事件应该在撒母耳时代的早期。亚太：עַתַּי，opportune。亚太的后裔中有大卫的勇士，如撒拔、以弗拉等：“36亚太生拿单（נָתָן，giver；与大卫时期的先知同名）。拿单生撒拔（זָבָד，he endows；《历代志上》11:41）。37撒拔生以弗拉（אֶפְלָל，intercessor；《历代志上》11:47）。以弗拉生俄备得（עוֹבֵד，serving）。38俄备得生耶户（יֵהוּא，Jehovah is He；不是君王耶户，也不是先知耶户）。耶户生亚撒利雅（עֲזַרְיָה，Jehovah has helped）。39亚撒利雅生希利斯（חֶלֶץ，he has saved；也可能是大卫的勇士，《历代志上》11:27）。希利斯生以利亚萨（אֶלְעָשָׂה，God has made）。40以利亚萨生西斯买（סִסְמַי，water crane or swallow）。西斯买生沙龙（שַׁלּוּם，retribution）。41沙龙生耶加米雅（יְקַמְיָה，Jehovah raises）。耶加米雅生以利沙玛（אֱלִישָׁמָע，my God has heard）”。

从示珊的女儿（及耶哈）到以利沙玛这段家谱，共14代；这与耶稣家谱中的三个14代平行。不仅如此，仔细研究每个人的名字，实际上可以看见对基督事件从各个方面的全息性预表。在某种意义上可以说，示珊的女儿与耶哈的婚姻关系，类似玛利亚与约瑟，或圣灵与肉身的关系。