代60。学习《历代志上》2：9—17的具体筆記 2025·2·7·（＃1687）

今天接续昨日所学习的神的话语…… 

亚比该：אֲבִיגַיִל，my father is joy。与大卫的一位妻子同名（《撒母耳记上》25:3等）。这位亚比该看来遇人不淑，也教子无方。“亚玛撒的父亲是以实玛利人益帖（יֶתֶר）”；也就是说亚比该与以实玛利人结婚了。但这场婚姻更像是苟合：《撒母耳记下》17:25这样说：“押沙龙立亚玛撒作元帅，代替约押。亚玛撒是以实玛利人（又作以色列人——以色列人当时与大卫敌对）以特拉（יִתְרָא；应该就是益帖）的儿子。以特拉曾与拿辖（נָחָשׁ，serpent）的女儿亚比该亲近。这亚比该与约押的母亲洗鲁雅是姐妹”。那么拿辖是谁？七十士译本将拿辖写作耶西（犹太传统则说，拿辖是大卫的父亲耶西的别名。），这就没有矛盾了。但是也有传统认为拿辖是耶西妻子的前夫；这个未名的女人为前夫拿辖生了亚比该（以及洗鲁雅？）。

亚玛撒：עֲמָשָׂא，burden。值得强调的是，亚玛撒后来算是“悔改”了，大卫用之取代约押作元帅：“11大卫王差人去见祭司撒督和亚比亚他，说，你们当向犹大长老说，以色列众人已经有话请王回宫，你们为什么落在他们后头呢？12你们是我的弟兄，是我的骨肉，为什么在人后头请王回来呢？13也要对亚玛撒说，你不是我的骨肉吗？我若不立你替约押常作元帅，愿神重重地降罚与我。14如此就挽回犹大众人的心，如同一人的心。他们便打发人去见王，说，请王和王的一切臣仆回来”（《撒母耳记下》19:11-13）。但是当匪徒示巴叛乱的时候，亚玛撒却贻误军机；最终被约押设计杀害。当时押沙龙叛乱刚刚平行，大卫祸不单行。详见《撒母耳记下》20:1-13，

1在那里恰巧有一个匪徒，名叫示巴，是便雅悯人比基利的儿子。他吹角，说，我们与大卫无分，与耶西的儿子无涉。以色列人哪，你们各回各家去吧。2于是以色列人都离开大卫，跟随比基利的儿子示巴。但犹大人从约旦河直到耶路撒冷，都紧紧跟随他们的王。3大卫王来到耶路撒冷，进了宫殿，就把从前留下看守宫殿的十个妃嫔禁闭在冷宫，养活她们，不与她们亲近。她们如同寡妇被禁，直到死的日子。4王对亚玛撒说，你要在三日之内将犹大人招聚了来，你也回到这里来。5亚玛撒就去招聚犹大人，却耽延过了王所限的日期。6大卫对亚比筛说，现在恐怕比基利的儿子示巴加害于我们比押沙龙更甚。你要带领你主的仆人追赶他，免得他得了坚固城，躲避我们。7约押的人和基利提人，比利提人，并所有的勇士，都跟着亚比筛，从耶路撒冷出去追赶比基利的儿子示巴。8他们到了基遍的大磐石那里，亚玛撒来迎接他们。那时约押穿着战衣，腰束佩刀的带子，刀在鞘内。约押前行，刀从鞘内掉出来。9约押左手拾起刀来，对亚玛撒说，我兄弟，你好阿。就用右手抓住亚玛撒的胡子，要与他亲嘴。10亚玛撒没有防备约押手里所拿的刀。约押用刀刺入他的肚腹，他的肠子流在地上，没有再刺他，就死了。约押和他兄弟亚比筛往前追赶比基利的儿子示巴。11有约押的一个少年人站在亚玛撒尸身旁边，对众人说，谁喜悦约押，谁归顺大卫，就当跟随约押去。12亚玛撒在道路上滚在自己的血里。那人见众民经过都站住，就把亚玛撒的尸身从路上挪到田间，用衣服遮盖。13尸身从路上挪移之后，众民就都跟随约押去追赶比基利的儿子示巴。