代49。学习《历代志上》2：1—8的具体筆記 2025·元·27·（＃1676）

今天接续昨日所学习的神的话语…… 

 三、耶稣基督的家谱（4-5）

4犹大的儿妇他玛给犹大生法勒斯和谢拉。犹大共有五个儿子。

5法勒斯的儿子是希斯仑，哈母勒。

《创世记》8章贯穿犹大和他玛的故事；而他玛在基督的家谱中（《马太福音》1:3）。犹大在罪恶中被分别出来，他玛亦然。神正在重造男人和女人。“26犹大承认说，她比我更有义，因为我没有将她给我的儿子示拉。从此犹大不再与她同寝了。27他玛将要生产，不料她腹里是一对双生。28到生产的时候，一个孩子伸出一只手来。收生婆拿红线拴在他手上，说，这是头生的。29随后这孩子把手收回去，他哥哥生出来了。收生婆说，你为什么抢着来呢？因此给他起名叫法勒斯。30后来，他兄弟那手上有红线的也生出来，就给他起名叫谢拉”（《创世记》38:26-30）。

这是犹大生命更新的见证：“犹大承认说，她比我更有义，因为我没有将她给我的儿子示拉。从此犹大不再与她同寝了”。这三句话形成新生命的核心见证：公义、爱与悔改。另参《约翰福音》8:10-12，“10耶稣就直起腰来，对她说，妇人，那些人在哪里呢？没有人定你的罪吗？11她说，主阿，没有。耶稣说，我也不定你的罪。去吧。从此不要再犯罪了。12耶稣又对众人说，我是世界的光。跟从我的，就不在黑暗里走，必要得着生命的光”；《约翰福音》5:5-6，“5在那里有一个人，病了三十八年。6耶稣看见他躺着，知道他病了许久，就问他说，你要痊愈吗”；《路加福音》5:31-32，“31耶稣对他们说，无病的人用不着医生。有病的人才用得着。32我来本不是召义人悔改。乃是召罪人悔改”；《路加福音》15:7，“我告诉你们，一个罪人悔改，在天上也要这样为他欢喜，较比为九十九个不用悔改的义人，欢喜更大”；撒迦利亚3:2，“耶和华向撒但说，撒但哪，耶和华责备你，就是拣选耶路撒冷的耶和华责备你。这不是从火中抽出来的一根柴吗”；《罗马书》8:31-34，“31既是这样，还有什么说的呢？神若帮助我们，谁能敌挡我们呢？32神既不爱惜自己的儿子为我们众人舍了，岂不也把万物和他一同白白地赐给我们吗？33谁能控告神所拣选的人呢？有神称他们为义了。34谁能定他们的罪呢？有基督耶稣已经死了，而且从死里复活，现今在神的右边，也替我们祈求”（另参《马太福音》1:23）。

他玛（תָּמָר）常见的女性的名字，基本含义是棕树（palm-tree，《出埃及记》15:27，《约珥书》1:12等）。无法从这个名字上判断他玛是否是迦南人；不过根据其他他玛的信息和犹太人的传统，可以判断他玛更可能是闪的后裔（亚兰？）。犹大家谱在第5节中显示，神为我们延续着弥赛亚的血脉或人类的希望：“3犹大从他玛氏生法勒斯和谢拉。法勒斯生希斯仑。希斯仑生亚兰。4亚兰生亚米拿达。亚米拿达生拿顺。拿顺生撒门。5撒门从喇合氏生波阿斯。波阿斯从路得氏生俄备得。俄备得生耶西。6耶西生大卫王。大卫从乌利亚的妻子生所罗门”（《马太福音》1:3-6）。