代47。学习《历代志上》2：1—8的具体筆記 2025·元·25·（＃1674）

 今天接续昨日所学习的神的话语…… 

和士师记结束部分一样，《创世记》37-38章同样“令人恶心”。但诚实人知道，这是人类道德状态的真实缩影；而身在迦南的选民同样污秽和邪恶。弥赛亚支派是在“惨绝人寰”的悲剧中启程的，甚至是从阴间般肮脏幽暗的地方被渐渐分别出来的。而在犹大遭遇迦南人书亚女儿之前，以色列家族中刚刚发生了十个哥哥因为嫉妒而伤害和出卖约瑟的暴行。不过在那场暴行中，犹大多少显出了不同的品格：“26犹大对众弟兄说，我们杀我们的兄弟，藏了他的血有什么益处呢？27我们不如将他卖给以实玛利人，不可下手害他。因为他是我们的兄弟，我们的骨肉。众弟兄就听从了他”（《创世记》37:26-27）。虽然犹大似乎有嫖妓的恶习，但性生活上的软弱与他尚存的良知一直并行。或许神就是仅仅看那一点点良善，仍然没有灭掉犹大。这是恩慈。但是，神对犹大的管教仍然是严厉的，相继夺去了他两个恶子的性命。这是公义。

犹大有什么资格成为弥赛亚支派，看犹大的软弱甚至使人质疑，是不是神看错了？唯独恩典的解释真的在事实上使人平安，在逻辑上周延吗？继续看犹大的更新和不断得胜的见证：

《创世记》42:21，“他们彼此说，我们在兄弟身上实在有罪。他哀求我们的时候，我们见他心里的愁苦，却不肯听，所以这场苦难临到我们身上”。

 

《创世记》43:8-10，“8犹大又对他父亲以色列说，你打发童子与我同去，我们就起身下去，好叫我们和你，并我们的妇人孩子，都得存活，不至于死。9我为他作保。你可以从我手中追讨，我若不带他回来交在你面前，我情愿永远担罪。10我们若没有耽搁，如今第二次都回来了”。