代30。学习《历代志上》1：28—33的具体筆記 2025·元·8·（＃1657）

 今天接续昨日所学习的神的话语…… 

二、以实玛利的儿子（29-31）

29以实玛利的儿子记在下面，以实玛利的长子是尼拜约，其次是基达，押德别，米比衫，30米施玛，度玛，玛撒，哈达，提玛，31伊突，拿非施，基底玛。这都是以实玛利的儿子。

关于这份家谱，这是《创世记》中的平行信息：《创世纪》25:12-15，“12撒拉的使女埃及人夏甲给亚伯拉罕所生的儿子是以实玛利。13以实玛利儿子们的名字，按着他们的家谱记在下面。以实玛利的长子是尼拜约，又有基达，亚德别，米比衫，14米施玛，度玛，玛撒，15哈大，提玛，伊突，拿非施，基底玛。16这是以实玛利众子的名字，照着他们的村庄，营寨，作了十二族的族长”。

首先可以注意到，《创世记》25:16中的“祝福”在《历代志》中不见了，《创世记》25:12也被省略。这或许意味着，“十二族的族长”即“我必使他的后裔成为大国”这个应许具有时间性。换言之，只有与以撒的约才是“永约”：“19神说，不然，你妻子撒拉要给你生一个儿子，你要给他起名叫以撒。我要与他坚定所立的约，作他后裔永远的约。20至于以实玛利，我也应允你，我必赐福给他，使他昌盛极其繁多，他必生十二个族长，我也要使他成为大国。21到明年这时节，撒拉必给你生以撒，我要与他坚定所立的约”（《创世记》17:19-21）。所以神被称为亚伯拉罕以撒和雅各的神，而不是以实玛利的神。与此相关，“从以撒生的，才要称为你的后裔”。按希伯来人的圣经，以实玛利的后裔不是神应许亚伯拉罕的后裔。

另外注意“东边”这个居住方向（“他必住在众弟兄的东边”），事实上与该隐自我流放的方向保持一致。神对该隐也曾“保护”，这都出于怜悯和对“亚当-亚伯拉罕”之“约”的记念。不过“他必住在众弟兄的东边”也许还有其他方面的用意：阿拉伯世界因此面对远东而成为以色列的宗教防线。这条防线继续向东直到中亚斯坦和中国的新疆。值得强调的是，以实玛利和宁录、以扫一样，都可以算是“猎户”；这个职分从根本上说是与生命为敌的。一方面是贪食，以至于沦为贩卖约瑟的极端商业主义；并以“戴金耳环”为荣耀。另一方面是坏，争战的手段常常是埋伏和“圣战”袭击；“弓箭手”这是以实玛利后裔的基本形象。不仅如此，以实玛利后来沦为了以色列的仇敌。

在阿拉伯人的传统中，亚伯拉罕献上的不是以撒，而是以实玛利。大约正是在这个地方，亚伯拉罕两个儿子对历史的记忆分道扬镳。事实只能有一个。