代7。学习《历代志上》1：1的具体筆記 2024·12·16·（＃1634）

 奉圣父圣子圣灵的名，阿门。今天学习的经文是《历代志上》1:1，

1亚当生塞特。塞特生以挪士。

感谢主的话语。仅就《创世纪》第一章而言，可以一分为二：1-23，从亚当到挪亚及其众子孙；24-54，从闪到亚伯拉罕及其众子孙。前者的时间背景是从伊甸园到大洪水；后者的时间背景是从巴别塔到应许之地。第一个单元的家谱顺序包含一次翻转（闪，含，雅弗-雅弗，含，闪）；第二个单元先记载了选民之外的族谱：以实玛利众子，基土拉众子，以扫众子。其中1:43-51可以看见“死”在以东地作了王；这为2-9章以色列出死入生作了铺垫——“以色列是我的儿子，我的长子”（4:22）。

《历代志上》1:1直译只是三个人名：亚当、塞特、以挪士。这使得圣经家谱与希腊人的史诗区别出来了。这是一种全新的“史学”，是唯有圣经才试用的“文学方式”。《历代志上》1:1—23平行《创世记》1-10章的家谱信息；但排除了该隐的家谱。《历代志上》1:1-4是《创世纪》5:1-32的精简版，涵盖了从亚当到挪亚三子整整11代人。虽然《历代志》这里略去了时间概念，但是大致而言，这是从伊甸园到大洪水的时期，相关经文覆盖了从《创世纪》第2章一直到《创世记》第6章。这也是从人的被逐到被灭的“悲惨历史”，或亚当种族诞生和灭亡的历史。当然，神在挪亚里为人留下了“余种”。注意该隐家族在这里像《创世记》第5章一样，也同时被省略了，他们显然不在“生命册”上。另参《路加福音》3:36b-38，我们可以看见含和雅弗也被排除去了，“36b闪是挪亚的儿子，挪亚是拉麦的儿子，37拉麦是玛土撒拉的儿子，玛土撒拉是以诺的儿子，以诺是雅列的儿子，雅列是玛勒列的儿子，玛勒列是该南的儿子，该南是以挪士的儿子，38以挪士是塞特的儿子，塞特是亚当的儿子，亚当是神的儿子”（另参《出埃及记》4:22）。

“神的儿子”首先参见《创世纪》6:2，“神的儿子们看见人的女子美貌，就随意挑选，娶来为妻”。显然不是所有人类都是神的儿子。另参见《启示录》21:6-8，“6他又对我说，都成了。我是阿拉法，我是俄梅戛，我是初，我是终。我要将生命泉的水白白赐给那口渴的人喝。7得胜的，必承受这些为业。我要作他的神，他要作我的儿子。8惟有胆怯的，不信的，可憎的，杀人的，淫乱的，行邪术的，拜偶像的，和一切说谎话的，他们的分就在烧着硫磺的火湖里。这是第二次的死”。阿门。