代6。学习《历代志》的具体筆記（导论六） 2024·12·15·（＃1633）

今天接续昨日所学习的神的话语…… 

 4、祭司与君王

雅斤是祭司，亚伦的后裔。《历代志上》9:1-10，“1以色列人都按家谱计算，写在以色列诸王记上。犹大人因犯罪就被掳到巴比伦。2先从巴比伦回来，住在自己地业城邑中的有以色列人，祭司，利未人，尼提宁的首领……10祭司中有耶大雅，耶何雅立，雅斤”；《历代志上》24:1-17，“1亚伦子孙的班次记在下面，亚伦的儿子是拿答，亚比户，以利亚撒，以他玛。2拿答，亚比户死在他们父亲之先，没有留下儿子。故此，以利亚撒，以他玛供祭司的职分……17第二十一是雅斤，第二十二是迦末”；《尼希米记 》11:1-10，“百姓的首领住在耶路撒冷……10祭司中有雅斤，又有约雅立的儿子耶大雅”。另有西缅的后裔雅斤，是从埃及救拔出来的以色列人，编入耶和华军队、能出去打仗的（《创世记》46:8-10，《出埃及记》6:13-15，《民数记》26:1-14；《创世记》49:5-7）。

波阿斯出于犹大支派，君王的先祖。波阿斯的故事参见《路得记》。他首先接纳外邦人路得（摩押人），其次是大卫的先祖。如果说西缅人雅斤代表以色列与埃及的关系；犹大人波阿斯则代表以色列与迦南地人（摩押人）之间的关系。关于君王和祭司的新约异象：

《彼得前书》2:4-10，主乃活石。固然是被人所弃的，却是被神所拣选所宝贵的。5你们来到主面前，也就像活石，被建造成为灵宫，作圣洁的祭司，藉着耶稣基督奉献神所悦纳的灵祭。6因为经上说，看哪，我把所拣选所宝贵的房角石，安放在锡安。信靠他的人，必不至于羞愧。7所以他在你们信的人就为宝贵，在那不信的人有话说，匠人所弃的石头，已作了房角的头块石头。8又说，作了绊脚的石头，跌人的磐石。他们既不顺从，就在道理上绊跌。（或作他们绊跌都因不顺从道理）他们这样绊跌也是预定的。9惟有你们是被拣选的族类，是有君尊的祭司，是圣洁的国度，是属神的子民，要叫你们宣扬那召你们出黑暗入奇妙光明者的美德。10你们从前算不得子民，现在却作了神的子民。从前未曾蒙怜恤，现在却蒙了怜恤。

《启示录》1:4-6，“4约翰写信给亚西亚的七个教会。但愿从那昔在今在以后永在的神和他宝座前的七灵。5并那诚实作见证的，从死里首先复活，为世上君王元首的耶稣基督。有恩惠平安归与你们。他爱我们，用自己的血使我们脱离罪恶。（脱离有古卷作洗去）6又使我们成为国民，作他父神的祭司。但愿荣耀权能归给他，直到永永远远。阿们”。

5、圣餐的真理

不是十字架，而是两根铜柱，应该成为教堂面向世界的标志。铜柱与圣殿的关系，相当于基督与“我们”的关系。一方面，基督的身体就是神的殿，而这身体是“为你们舍的”。另一方面，作为基督的使徒，奉差遣往普天下去作基督的见证，“你们也要如此行”。《路加福音》22:19，“又拿起饼来祝谢了，就掰开递给他们，说，这是我的身体，为你们舍的。你们也应当如此行，为的是记念我”；《哥林多前书》11:24-25，“24祝谢了，就掰开，说，这是我的身体，为你们舍的（舍有古卷作掰开）。你们应当如此行，为的是记念我。25饭后，也照样拿起杯来，说，这杯是用我的血所立的新约。你们每逢喝的时候，要如此行，为的是记念我”。

《约翰福音》2:19-22，“19耶稣回答说，你们拆毁这殿，我三日内要再建立起来。20犹太人便说，这殿是四十六年才造成的，你三日内就再建立起来吗？21但耶稣这话，是以他的身体为殿。22所以到他从死里复活以后，门徒就想起他说过这话，便信了圣经和耶稣所说的”。

《启示录》1:12-16，“12我转过身来，要看是谁发声与我说话。既转过来，就看见七个金灯台。13灯台中间，有一位好像人子，身穿长衣，直垂到脚，胸间束着金带。14他的头与发皆白，如白羊毛，如雪。眼目如同火焰。15脚好像在炉中锻炼光明的铜。声音如同众水的声音。16他右手拿着七星。从他口中出来一把两刃的利剑。面貌如同烈日放光”。

《以弗所书》1:17-22，“17求我们主耶稣基督的神，荣耀的父，将那赐人智慧和启示的灵，赏给你们，使你们真知道他。18并且照明你们心中的眼睛，使你们知道他的恩召有何等指望。他在圣徒中得的基业，有何等丰盛的荣耀。19并知道他向我们这信的人所显的能力，是何等浩大，20就是照他在基督身上，所运行的大能大力，使他从死里复活，叫他在天上坐在自己的右边，21远超过一切执政的，掌权的，有能的，主治的，和一切有名的。不但是今世的，连来世的也都超过了。22又将万有服在他的脚下，使他为教会作万有之首。23教会是他的身体，是那充满万有者所充满的”。阿们。