来288。學習《希伯来书》（复讀）9∶8—26具体筆記 2024·11·28·

今天接续昨日所學習的神的话语……  

 2、祂的死（15-17）

15为此他作了新约的中保。既然受死赎了人在前约之时所犯的罪过，便叫蒙召之人得着所应许永远的产业。16凡有遗命，必须等到留遗命（约）的人死了。17因为人死了，遗命才有效力，若留遗命的尚在，那遗命还有用处吗？

关于“新约的中保”参见《希伯来书》8:6-12，12:24，及《提摩太前书》2:4-7，“4他愿意万人得救，明白真道。5因为只有一位神，在神和人中间，只有一位中保，乃是降世为人的基督耶稣。6他舍自己作万人的赎价。到了时候，这事必证明出来。7我为此奉派，作传道的，作使徒，作外邦人的师傅，教导他们相信，学习真道。我说的是真话，并不是谎言”。中保是藉着“受死”才成立的，这是论证的关键与核心——祂用死成了万人与神之间的中保；而万人本来都是当死的罪人。基督的血不是造就一代又一代闭着眼睛“瞎说”的蚂蟥，而是有良心有信仰、勇于牺牲的新人，神借着祂的儿子与人类另立新约，建造有良心的新人。所以基督的血真正的含义在于指向祂的死，或牺牲生命；从而创造新的生命。换言之，这不是一般的流血，而是慷慨赴死，并且是为别人死，向生而死。这是《希伯来书》9:15-17强调的两个重点：第一、基督之死。名词在这3节经文中出现了2次；形容词出现了一次。第二、藉死立约：一方面，“受死赎了人在前约之时所犯的罪过”。另一方面，“便叫蒙召之人得着所应许永远的产业”——流血牺牲不是徒然的，与国度或“天堂”相关，这是“窄门”。

关于基督之死的意义，可以平行阅读《创世纪》22:16-18，“16耶和华说，你既行了这事，不留下你的儿子，就是你独生的儿子，我便指着自己起誓说，17论福，我必赐大福给你。论子孙，我必叫你的子孙多起来，如同天上的星，海边的沙。你子孙必得着仇敌的城门，18并且地上万国都必因你的后裔得福，因为你听从了我的话”。《约翰福音》10:17-18，“17我父爱我，因我将命舍去，好再取回来。18没有人夺我的命去，是我自己舍的。我有权柄舍了，也有权柄取回来。这是我从我父所受的命令”；《罗马书》5:6-11，“ 6因我们还软弱的时候，基督就按所定的日期为罪人死。7为义人死，是少有的，为仁人死，或者有敢作的。8惟有基督在我们还作罪人的时候为我们死，神的爱就在此向我们显明了。9现在我们既靠着他的血称义，就更要藉着他免去神的忿怒。10因为我们作仇敌的时候，且藉着神儿子的死，得与神和好，既已和好，就更要因他的生得救了。11不但如此，我们既藉着我主耶稣基督，得与神和好，也就藉着他，以神为乐”。