来284。学习《希伯来书》（复讀）9∶8—26具体筆記 2024·11·24·

 今天接续昨日所學習的神的话语…… 

一、在路上（8-10）

8圣灵用此指明，头一层帐幕仍存的时候，进入至圣所的路还未显明。

9那头一层帐幕作现今的一个表样，所献的礼物和祭物，就着良心说，都不能叫礼拜的人得以完全。

10这些事连那饮食和诸般洗濯的规矩，都不过是属肉体的条例，命定到振兴的时候为止。

这里首先谈到圣灵。这是圣灵的工作：“但我要从父那里差保惠师来，就是从父出来真理的圣灵。他来了，就要为我作见证”（《约翰福音》15:26；另参《使徒行传》1:8）。“头一层帐幕”的翻译应该是不准确的，应该是相对于属天的帐幕而言的第一个帐幕，即相对于基督的帐幕而言的摩西的帐幕。因为如果将“头一层帐幕”解释为相对于至圣所的圣所，就无法解释这些概念：所献的礼物和祭物、饮食和诸般洗濯的规矩，等等。圣灵在这里将会幕定义为“进入至圣所的路”；这可以平行《约翰福音》14:6，“耶稣说，我就是道路，真理，生命。若不藉着我。没有人能到父那里去”。不过这个词组，直译应该是“圣路”。

表样就是比喻。摩西的帐幕是关于基督帐幕的比喻或预表。圣灵指着我们的“良心”让我们看见“所献的礼物和祭物”是不完全的。良心这个概念在新约中出现了32次，首先出现在《约翰福音》8:9，而和合本竟然没有将之翻译出来：“他们听见这话，就从老到少一个一个地都出去了。只剩下耶稣一人。还有那妇人仍然站在当中”在《希伯来书》中另外出现在10:2，10:22，13:18。至少从三个方面我们来解释良心的亏欠和不安：第一、与神的恩典相比，所献的礼物和祭物是无法与之相配的。第二、何况人所献上的祭物，事实上都是祭牲或其他受造之物的生命，我们只是慷他者之慨。第三、一切有限的献祭之物，并不能完全蒙神的悦纳，真正起到“中保”的功用；使神与人和好。是良心的不安或道德的自卑，催逼我们从鸡汤教转向“振兴”或“重建”。