来279。學習《希伯来书》（复讀）9∶1—7具体筆記 2024·11·19·

 

今天接续昨日所學習的神的话语…… 

如何翻译施恩座，一直充满争议。希伯来文动词的基本含义是《创世记》6:14，“你要用歌斐木造一只方舟，分一间一间地造，里外抹上松香”。约柜与方舟几乎是同一个概念，那么施恩、赎罪、遮盖和涂抹这些概念平行，就不是偶然的：“11世界在神面前败坏，地上满了强。12神观看世界，见是败坏了。凡有血气的人，在地上都败坏了行为。13神就对挪亚说，凡有血气的人，他的尽头已经来到我面前。因为地上满了他们的强暴，我要把他们和地一并毁灭”（《创世记》6:11-13）。当人类不在以神为王，反而以人为王的时候，地上必然充满了杀人流血的暴行。而这一切，将是所有人付出血的代价，知道人从这核心罪恶中开始悔改，和平才是可能的。所以《创世记》32:20这样使用了这个概念：“并且你们要说，你仆人雅各在我们后边。因雅各心里说，我藉着在我前头去的礼物解他的恨，然后再见他的面，或者他容纳我”（另参《出埃及记》29:33，29:36-37，30:10等）。

连同下文的血祭，至圣所可能指向最后的战争及基督的胜利：

《启示录》19:10我就俯伏在他脚前要拜他。他说，千万不可。我和你并你那些为耶稣作见证的弟兄同是作仆人的。你要敬拜神。因为预言中的灵意，乃是为耶稣作见证。11我观看，见天开了。有一匹白马。骑在马上的，称为诚信真实。他审判争战都按着公义。12他的眼睛如火焰，他头上戴着许多冠冕。又有写着的名字，除了他自己没有人知道。13他穿着溅了血的衣服。他的名称为神之道。14在天上的众军，骑着白马，穿着细麻衣，又白又洁，跟随他。15有利剑从他口中出来，可以击杀列国。他必用铁杖辖管他们。（辖管原文作牧）并要踹全能神烈怒的酒榨。16在他衣服和大腿上，有名写着说，万王之王，万主之主。17我又看见一位天使站在日头中，向天空所飞的鸟，大声喊着说，你们聚集来赴神的大筵席。18可以吃君王与将军的肉，壮士与马和骑马者的肉，并一切自主的为奴的，以及大小人民的肉。19我看见那兽，和地上的君王，并他们的众军，都聚集，要与骑白马的并他的军兵争战。20那兽被擒拿，那在兽面前曾行奇事，迷惑受兽印记，和拜兽像之人的假先知，也与兽同被擒拿。他们两个就活活地被扔在烧着硫磺的火湖里。21其余的被骑白马者口中出来的剑杀了。飞鸟都吃饱了他们的肉。