来264。学习《希伯来书》（复讀）8∶6—13具体筆記 2024·11·4·

今天接续昨日所学习的神的话语…… 

 一、更美之约（6-7）

6如今耶稣所得的职任是更美的，正如他作更美之约的中保。这约原是凭更美之应许立的。7那前约若没有瑕疵，就无处寻求后约了。

神在基督里应许人类可以有一个“更美”的生活。这更美的生活建立在“更美的职任”、“更美之约的中保”，以及“更美之应许”的根基之上。第一、一个职分或献祭牺牲。第二、一部新约，或双方责任。第三、一份应许（关于永生和永远的国），无限希望。换言之，远离这三重更美标准的生活，从来不是最美的生活。在这个意义上可以说，生活一直在别处。第7节与第13节前后呼应，呼喊我们从前约（旧约）迁徙到后约（新约）。旧约的世代或第一约时代，生活总是有瑕疵的，因为不义；我们需要进入更完美的生活。没有瑕疵的：如《路加福音》1:6，“他们二人，在神面前都是义人，遵行主的一切诫命礼仪，没有可指摘的”；《腓立比书》2:14-15，“14凡所行的，都不要发怨言，起争论，15使你们无可指摘，诚实无伪，在这弯曲悖谬的世代，作神无瑕疵的儿女。你们显在这世代中，好像明光照耀”；《 帖撒罗尼迦前书》3:13，“好使你们，当我们主耶稣同他众圣徒来的时候，在我们父神面前，心里坚固，成为圣洁，无可责备”。

二、先知预言（8-12）

8所以主指责他的百姓说，（或作所以主指前约的缺欠说）日子将到，我要与以色列家，和犹大家，另立新约。9不像我拉着他们祖宗的手，领他们出埃及的时候，与他们所立的约。因为他们不恒心守我的约，我也不理他们。这是主说的。

10主又说，那些日子以后，我与以色列家所立的约乃是这样。我要将我的律法放在他们里面，写在他们心上，我要作他们的神，他们要作我的子民。11他们不用各人教导自己的乡邻，和自己的弟兄，说，你该认识主。因为他们从最小的到至大的，都必认识我。

12我要宽恕他们的不义，不再记念他们的罪愆。

《希伯来书》8:8-12首先可以交叉结构：“不恒心守我的约”与“不义”、“罪愆”首尾呼应；中间的信息是以色列的更新和重建。理解这段信息，首先要平行阅读《耶利米书》的两段经文——记住《耶利米书》是犹太人沦为巴比伦之囚之前的预言（另参10:16-17）：

《耶利米书》31:31耶和华说，日子将到，我要与以色列家和犹大家另立新约，32不像我拉着他们祖宗的手，领他们出埃及地的时候，与他们所立的约。我虽作他们的丈夫，他们却背了我的约。这是耶和华说的。33耶和华说，那些日子以后，我与以色列家所立的约乃是这样，我要将我的律法放在他们里面，写在他们心上。我要作他们的神，他们要作我的子民。34他们各人不再教导自己的邻舍和自己的弟兄说，你该认识耶和华，因为他们从最小的到至大的都必认识我。我要赦免他们的罪孽，不再记念他们的罪恶。这是耶和华说的。

《耶利米书》33:14-17，“14耶和华说，日子将到，我应许以色列家和犹大家的恩言必然成就。15当那日子，那时候，我必使大卫公义的苗裔长起来。他必在地上施行公平和公义。16在那日子犹大必得救，耶路撒冷必安然居住，他的名必称为耶和华我们的义。17因为耶和华如此说，大卫必永不断人坐在以色列家的宝座上。18祭司，利未人在我面前也不断人献燔祭，烧素祭，时常办理献祭的事。