来255。学习《希伯来书》（复讀）7∶11—28具体筆記 2024·10·26·

 今天接续昨日所学习的神的话语…… 

十一奉献强调舍财，而献上儿子强调舍命。这是献祭真理的顶峰，向上可以追溯到亚伯的献祭，特别是亚伯拉罕献以撒。这是神的回应：“16耶和华说，你既行了这事，不留下你的儿子，就是你独生的儿子，我便指着自己起誓说，17论福，我必赐大福给你。论子孙，我必叫你的子孙多起来，如同天上的星，海边的沙。你子孙必得着仇敌的城门，18并且地上万国都必因你的后裔得福，因为你听从了我的话”（《创世纪》22:16-17）。但是，十字架不仅指向基督，也同时指向基督徒。“当你掌权的日子（或作行军的日子），你的民要以圣洁的妆饰为衣（或作以圣洁为妆饰），甘心牺牲自己。你的民多如清晨的甘露（或作你少年时光耀如清晨的甘露）”（《诗篇》110:3）；“38不背着他的十字架跟从我的，也不配作我的门徒。39得着生命的，将要失丧生命。为我失丧生命的，将要得着生命”（《马太福音》10:38-39）；“38耶稣说，你们不知道所求的是什么。我所喝的杯。你们能喝吗？我所受的洗，你们能受吗？39他们说，我们能。耶稣说，我所喝的杯，你们也要喝。我所受的洗，你们也要受”（《马可福音》10:38-39）。

事实上，《希伯来书》长篇大论耶稣牺牲自己为献祭，主要是两个目的。第一是将永生的指望去安慰并释放那些怕死成奴的人。这是《希伯来书》首尾呼应的概念：“天地都要灭没，你却要长存。天地都要像衣服渐渐旧了”（1:11）；“我们在这里本没有常存的城，乃是寻求那将来的城”（13:14）。“14儿女既同有血肉之体，他也照样亲自成了血肉之体。特要藉着死，败坏那掌死权的，就是魔鬼。15并要释放那些一生因怕死而为奴仆的人”（2:14-15）；“12所以你们要把下垂的手，发酸的腿，挺起来。13也要为自己的脚把道路修直了，使瘸子不至歪脚，反得痊愈。（歪脚或作差路）”（12:12-13）。“所以你们不可丢弃勇敢的心，存这样的心必得大赏赐”（10:35）。

第二则是勉励我们向死亡撞击，舍财舍命。所以，这卷书结束的地方就将这个目的完全显明了：“5你们存心不可贪爱钱财。要以自己所有的为足。因为主曾说，我总不撇下你，也不丢弃你。6所以我们可以放胆说，主是帮助我的，我必不惧怕。人能把我怎么样呢？7从前引导你们，传神之道给你们的人，你们要想念他们，效法他们的信心，留心看他们为人的结局。8耶稣基督，昨日今日一直到永远是一样的。9你们不要被那诸般怪异的教训勾引了去。因为人心靠恩得坚固才是好的。并不是靠饮食。那在饮食上专心的，从来没有得着益处。10我们有一祭坛，上面的祭物是那些在帐幕中供职的人不可同吃的。11原来牲畜的血，被大祭司带入圣所作赎罪祭，牲畜的身子，被烧在营外。12所以耶稣，要用自己的血叫百姓成圣，也就在城门外受苦。13这样，我们也当出到营外就了他去，忍受他所受的凌辱”（《希伯来书》13:5-13）。阿门。