来249。学习《希伯来书》（复讀）7∶11—28具体筆記 2024·10·20·

  今天接续昨日所学习的神的话语…… 

一、重建（11-19）

11从前百姓在利未人祭司职任以下受律法，倘若藉这职任能得完全，又何用另外兴起一位祭司，照麦基洗德的等次，不照亚伦的等次呢？12祭司的职任既已更改，律法也必须更改。

13因为这话所指的人，本属别的支派，那支派里从来没有一人伺候祭坛。14我们的主分明是从犹大出来的。但这支派，摩西并没有提到祭司。15倘若照麦基洗德的样式，另外兴起一位祭司来，我的话更是显而易见的了。16他成为祭司，并不是照属肉体的条例，乃是照无穷之生命的大能。（无穷原文作不能毁坏）。17因为有给他作见证的说，你是照着麦基洗德的等次永远为祭司。

18先前的条例，因软弱无益，所以废掉了。19（律法原来一无所成）就引进了更美的指望，靠这指望我们便可以进到神面前。

1、律法更改（11-12）

11从前百姓在利未人祭司职任以下受律法，倘若藉这职任能得完全，又何用另外兴起一位祭司，照麦基洗德的等次，不照亚伦的等次呢？12祭司的职任既已更改，律法也必须更改。

这里的律法并非泛指；而是指“在利未人祭司职任以下受律法”，即与利未人相关的律法；或者说，这里所说的更改目的是成全（《马太福音》5:17-48）。根据“在利未人祭司职任以下受”的律法，利未人的祭司职分并不能使人得以完全（《路加福音》1:45）。在基督之外，这个世俗世界和宗教世界都是不完全的，是残疾的。这也是对人的传统以及只经派的扬弃。正因为如此，神必要在宗教传统之外“另外兴起一位祭司，照麦基洗德的等次，不照亚伦的等次”。而根据《创世记》14章的相关记载，我们可以知道为什么主流宗教不能使人完全——没有祭司会像麦基洗德那样，“在沙微谷迎接他。沙微谷就是王谷”（站在列王面前）；并祝福亚伯拉罕杀败列王。而几乎所有的宗教祭司都在列王面前怕死成奴，绕行成鼠。祭司的职任和相关的律法都必须更改；《加拉太书》1:6，《希伯来书》11:5，《犹大书》1:4；11:5，12:27），改变，就是我们说的重建。或者说，重建比改变更符合《马太福音》5:17-48的教训。