来242。学习《希伯来书》（复讀）7∶4—10具体筆記 2024·10·13·

 今天接续昨日所学习的神的话语…… 一、麦基洗德与百姓（4-5）

4你们想一想，先祖亚伯拉罕，将自己所掳来上等之物取十分之一给他，这人是何等尊贵呢。

5那得祭司职任的利未子孙，领命照例向百姓取十分之一，这百姓是自己的弟兄，虽是从亚伯拉罕身中生的，（身原文作腰），还是照例取十分之一。

第4节的历史背景，仍要返回《创世纪》14:17-20，“17亚伯兰杀败基大老玛和与他同盟的王回来的时候，所多玛王出来，在沙微谷迎接他。沙微谷就是王谷。18又有撒冷王麦基洗德带着饼和酒出来迎接。他是至高神的祭司。19他为亚伯兰祝福，说，愿天地的主，至高的神赐福与亚伯兰。20至高的神把敌人交在你手里，是应当称颂的。亚伯兰就把所得的拿出十分之一来，给麦基洗德”。《希伯来书》这里有补充或特别的信息：“将自己所掳来上等之物”： 这个名词在新约中只出现这一次，不过这个概念可以相当于创世纪4:4，“亚伯也将他羊群中头生的和羊的脂油献上。耶和华看中了亚伯和他的供物”。而“何等尊贵”本在这个句子的开端：（《加拉太书》6:11）。亚伯拉罕的十一奉献，证明了麦基洗德的“尊贵”。

第5节是指着摩西律法进一步证明上述结论，并强调麦基洗德的祭司职分：“5那得祭司职任的利未子孙，领命照例向百姓取十分之一，这百姓是自己的弟兄，虽是从亚伯拉罕腰（7:10；《马太福音》3:4，《使徒行传》2:30，《以弗所书》6:14，《彼得前书》1:13）中生的，还是照例取十分之一”。祭司职任：（《路加福音》1:9）。在《希伯来书》7:4-10 的交叉结构中，4-5与8-10存在双重平行的关系：麦基洗德的独特预表；百姓与利未都是想麦基洗德十一奉献的主体。一方面，麦基洗德指向公义与平安，这是“何等尊贵”的题中之意，也是基督的形象：“并且穿上新人。这新人是照着神的形像造的，有真理的仁义，和圣洁”（《以弗所书》4:24；另参《创世纪》1:26-28）。另一方面，百姓和利未分别指向神的教会，这是奉献着的受造者，藉着基督徒和传道人“甘心牺牲自己”，教会胜过阴间的门，或杀败诸王。