来232。学习《希伯来书》（复讀）6∶13—20具体筆記 2024·10·3·

 今天接续昨日所学习的神的话语…… 

三、麦基洗德（18-20）

18藉这两件不更改的事，神决不能说谎，好叫我们这逃往避难所，持定摆在我们前头指望的人，可以大得勉励。

19我们有这指望如同灵魂的锚，又坚固又牢靠，且通入幔内。

20作先锋的耶稣，既照着麦基洗德的等次，成了永远的大祭司，就为我们进入幔内。

“两件不可更改的事”，就是第一、“论福，我必赐大福给你”；这是对亚伯拉罕本人的祝福。第二、“论子孙，我必叫你的子孙多起来”；这是对亚伯拉罕后裔的祝福。这两方面的祝福来自昔在今在永在的神。另参《出埃及记》20:6，“爱我，守我诫命的，我必向他们发慈爱，直到千代”；《 提摩太前书》4:8，“操练身体，益处还少。惟独敬虔，凡事都有益处。因有今生和来生的应许”；《马可福音》10:29-30，“ 29耶稣说，我实在告诉你们，人为我和福音，撇下房屋，或是弟兄，姐妹，父母，儿女，田地。30没有不在今世得百倍的，就是房屋，弟兄，姐妹，母亲，儿女，田地，并且要受逼迫。在来世必得永生”。

神不说谎：神说谎是不可能的（6:4，10:4，11:4）。确定无伪的誓言，“好叫我们这逃往避难所，持定摆在我们前头指望的人，可以大得勉励”。勉励参见《路加福音》2:25，“在耶路撒冷有一个人名叫西面，这人又公义又虔诚，素常盼望以色列的安慰者来到，又有圣灵在他身上”等。逃往避难所：参见《使徒行传》14:5-7，“5那时，外邦人和犹太人，并他们的官长，一齐拥上来，要凌辱使徒，用石头打他们。6使徒知道了，就逃往吕高尼的路司得，特庇，两个城，和周围地方去。7在那里传福音”。希望：（3:6，6:11，7:19，10），参见《使徒行传》2:25-28，“25大卫指着他说，我看见主常在我眼前，他在我右边，叫我不至于摇动。26所以我心里欢喜，我的灵（原文作舌）快乐。并且我的肉身要安居在指望中。27因你必不将我的灵魂撇在阴间，也不叫你的圣者见朽坏。28你已将生命的道路指示我，必叫我因见你的面，（或作叫我在你面前）得着满足的快乐”。

第19节中的“指望”就是上文的希望，并没有出现在该节经文中；中译是意译：“我们有这指望如同灵魂的锚（《使徒行传》27:29-40），又坚固又牢靠，且通入幔内”。幔内（9:3，10:20）在《希伯来书》中指至圣所，比喻得胜的基督徒最终与主同在。“20作先锋的耶稣，既照着麦基洗德的等次，成了永远的大祭司，就为我们进入幔内”。这是什么意思呢？“13长老中有一位问我说，这些穿白衣的是谁？是从哪里来的？14我对他说，我主，你知道。他向我说，这些人是从大患难中出来的，曾用羔羊的血，把衣裳洗白净了。15所以他们在神宝座前，昼夜在他殿中事奉他。坐宝座的要用帐幕覆庇他们。16他们不再饥，不再渴。日头和炎热，也必不伤害他们。17因为宝座中的羔羊必牧养他们，领他们到生命水的泉源。神也必擦去他们一切的眼泪”（《启示录》7:13-17）。

这样的安慰和希望，更可以“释放那些一生因怕死而为奴仆的人”（2:15）。愿所有坐在死阴幽谷中的百姓，都能看见这大光，“1我又看见一个新天新地。因为先前的天地已经过去了。海也不再有了。2我又看见圣城新耶路撒冷由神那里从天而降，预备好了，就如新妇妆饰整齐，等候丈夫。3我听见有大声音从宝座出来说，看哪，神的帐幕在人间。他要与人同住，他们要作他的子民，神要亲自与他们同在，作他们的神。4神要擦去他们一切的眼泪。不再有死亡，也不再有悲哀，哭号，疼痛，因为以前的事都过去了。5坐宝座的说，看哪，我将一切都更新了。又说，你要写上。因这些话是可信的，是真实的。6他又对我说，都成了。我是阿拉法，我是俄梅戛，我是初，我是终。我要将生命泉的水白白赐给那口渴的人喝。7得胜的，必承受这些为业。我要作他的神，他要作我的儿子。8惟有胆怯的，不信的，可憎的，杀人的，淫乱的，行邪术的，拜偶像的，和一切说谎话的，他们的分就在烧着硫磺的火湖里。这是第二次的死。9拿着七个金碗，盛满末后七灾的七位天使中，有一位来对我说，你到这里来，我要将新妇，就是羔羊的妻，指给你看。”（《启示录》21:1-9）。阿门。