来221。学习《希伯来书》（复讀）5∶11—14具体筆記 2024·9·22·

 今天接续昨日所学习的神的话语……

特别注意保罗在《哥林多前书》14:18-22中所说的“完全人”即“大人”：“18我感谢神，我说方言比你们众人还多。19但在教会中，宁可用悟性说五句教导人的话，强如说万句方言。20弟兄们，在心志上不要作小孩子。然而在恶事上要作婴孩。在心志上总要作大人。21律法上记着，主说，我要用外邦人的舌头，和外邦人的嘴唇，向这百姓说话。虽然如此，他们还是不听从我。22这样看来，说方言，不是为信的人作证据，乃是为不信的人。作先知讲道，不是为不信的人作证据，乃是为信的人”。而在《以弗所书》4:13-15中，作小孩子与长大成人这两个形容词再一次对立；这种对立就是基督教与重建基督教的对立：“13直等到我们众人在真道上同归于一，认识神的儿子，得以长大成人，满有基督长成的身量。14使我们不再作小孩子，中了人的诡计，和欺骗的法术，被一切异教之风摇动，飘来飘去，就随从各样的异端。15惟用爱心说诚实话，凡事长进，连于元首基督”。

长大成人的标志是什么？“他们的心窍，习练得通达，就能分辨好歹了。与上文的仁义道理平行，这里强调“分辨好歹”——实际上就是知道并分别善恶！首先注意名词，它强调的就是一种长大的能力：其次，这种成年人“行为能力”的具体表现为“意识的觉醒”并能应用之：名词（心窍）的基本含义是：在新约中都只出现这一次；不过在七十士译本中，出现在《耶利米书》4:19-22，“19我的肺腑阿，我的肺腑阿，我心疼痛。我心在我里面烦躁不安。我不能静默不言，因为我已经听见角声和打仗的喊声。20毁坏的信息连络不绝，因为全地荒废。我的帐棚忽然毁坏。我的幔子顷刻破裂。21我看见大旗，听见角声，要到几时呢？22耶和华说，我的百性愚顽，不认识我。他们是愚昧无知的儿女，有智慧行恶，没有知识行善”。

动词翻作“习练得通达”： 《提摩太前书》4:7，“只是要弃绝那世俗的言语，和老妇荒渺的话，在敬虔上操练自己”。另参《希伯来书》12:11，“凡管教的事，当时不觉得快乐，反觉得愁苦。后来却为那经练过的人，结出平安的果子，就是义”。而在《彼得后书》2:13-15中，“操练”同样关于“义”与“不义”，“13行的不义，就得了不义的工价。这些人喜爱白昼宴乐，他们已被玷污，又有瑕疵，正与你们一同坐席，就以自己的诡诈为快乐。14他们满眼是淫色（淫色原文作淫妇），止不住犯罪。引诱那心不坚固的人，心中习惯了贪婪，正是被咒诅的种类。15他们离弃正路，就走差了，随从比珥之子巴兰的路，巴兰就是那贪爱不义之工价的先知”。