来219。学习《希伯来书》（复讀）5∶11—14具体筆記 2024·9·20·

今天接续昨日所学习的神的话语……

 

2、巨婴教（13）

13凡只能吃奶的，都不熟练仁义的道理。因为他是婴孩。

重建或基督教再教育的最终目标是什么：仁义的道理。就是“教导人学义”：“圣经都是神所默示的（或作凡神所默示的圣经），于教训，督责，使人归正，教导人学义，都是有益的”（《提摩太后书》3:16）。但吃奶教和巨婴教是不能教导仁义的，他们的原则是：“只关切生死，不关切善恶”。整个基督教的基本特征也在于此：“只能吃奶的，都不熟练仁义的道理”。我们跟他们讲义，我们就成了这些圣婴热病眼中的异端了，就“走的太远了”。他们习惯吃奶并且满地爬行，“因为他是婴孩”。不熟练：根本就没有这种经验，两千年没有这种传统。因为没有人这样讲过；因为信经和教义从来与仁义的道理无关，只关心鸡犬升天。所谓仁义的道理，就是公义之道，就是义道：

“1从前在百姓中有假先知起来，将来在你们中间，也必有假师傅，私自引进陷害人的异端，连买他们的主他们也不承认，自取速速地灭亡。2将有许多人随从他们邪淫的行为，便叫真道，因他们的缘故被毁谤。3他们因有贪心，要用捏造的言语，在你们身上取利。他们的刑罚，自古以来并不迟延，他们的灭亡也必速速来到（原文作也不打盹）。4就是天使犯了罪，神也没有宽容，曾把他们丢在地狱，交在黑暗坑中，等候审判。5神也没有宽容上古的世代，曾叫洪水临到那不敬虔的世代，却保护了传义道的挪亚一家八口。6又判定所多玛，蛾摩拉，将二城倾覆，焚烧成灰，作为后世不敬虔人的鉴戒。7只搭救了那常为恶人淫行忧伤的义人罗得。8因为那义人住在他们中间，看见听见他们不法的事，他的义心就天天伤痛。9主知道搭救敬虔的人脱离试探，把不义的人留在刑罚之下，等候审判的日子”（《彼得后书》2:1-9）。

所以我愿意相信，经过麦基洗德之后，罗得重生了。他以前是所多玛的婴孩，亚细亚的孤儿。形容词的基本含义是（《马太福音》11:25，21:16；《罗马书》2:20，《哥林多前书》3:1，《加拉太书》4:1-3等）。另参《哥林多前书》13:11-13，“11我作孩子的时候，话语像孩子，心思像孩子，意念像孩子。既成了人，就把孩子的事丢弃了。12我们如今仿佛对着镜子观看，模糊不清（模糊不清原文作如同猜谜）。到那时，就要面对面了。我如今所知道的有限。到那时就全知道，如同主知道我一样。13如今常存的有信，有望，有爱，这三样，其中最大的是爱”；《 以弗所书》4:13-15，“13直等到我们众人在真道上同归于一，认识神的儿子，得以长大成人，满有基督长成的身量。14使我们不再作小孩子，中了人的诡计，和欺骗的法术，被一切异教之风摇动，飘来飘去，就随从各样的异端。15惟用爱心说诚实话，凡事长进，连于元首基督”。