来214。学习《希伯来书》（复讀）5∶1—10具体筆記 2024·9·15·

今天接续昨日所学习的神的话语……

 第9节教导大逼迫中的基督徒学习基督这种顺从：“他既得以完全，就为凡顺从他的人，成了永远得救的根源”。这个“永远得救”绝非“一次永远”，更为无条件或不可抗拒的恩典；永远得救是有前提的，这个前提就是“为凡顺从（11:8，《马太福音》8:27，《马可福音》1:27等）他的人”。这也意味着，不经历苦难顺从神的功课，原则上没有人可以得救。所以说进天国只有一道窄门。同样原则上说，大宗派只是灭亡之路：“你们要进窄门。因为引到灭亡，那门是宽的，路是大的，进去的人也多”（《马太福音》7:13）。这是基督教的恶俗：遭遇苦难，就逃往宽门。然而，唯有在苦难中顺从神（不顺从人），才有这样的结局：“并蒙神照着麦基洗德的等次称他为大祭司”。亲爱的弟兄姐妹，主耶稣这话到底是什么意思呢？“我若靠着神的灵赶鬼，这就是神的国临到你们了”（《马太福音》12:28）；“我若靠着神的能力赶鬼，这就是神的国临到你们了”（《路加福音》11:20）。

耶稣是大祭司，我们是祭司。大祭司要为罪献上礼物和祭物；我们也要献上礼物和祭物，是为义。或者是，大祭司献祭是为我们的罪，我们献祭是为祂的义。所以，“3摩西到神那里，耶和华从山上呼唤他说，你要这样告诉雅各家，晓谕以色列人说，4我向埃及人所行的事，你们都看见了，且看见我如鹰将你们背在翅膀上，带来归我。5如今你们若实在听从我的话，遵守我的约，就要在万民中作属我的子民，因为全地都是我的。6你们要归我作祭司的国度，为圣洁的国民。这些话你要告诉以色列人”（《出埃及记》19:3-6）。所以，“4约翰写信给亚西亚的七个教会。但愿从那昔在今在以后永在的神和他宝座前的七灵。5并那诚实作见证的，从死里首先复活，为世上君王元首的耶稣基督。有恩惠平安归与你们。他爱我们，用自己的血使我们脱离罪恶。6又使我们成为国民，作他父神的祭司。但愿荣耀权能归给他，直到永永远远。阿们”（《启示录》1:4-6）；“所以弟兄们，我以神的慈悲劝你们，将身体献上，当作活祭，是圣洁的，是神所喜悦的。你们如此事奉，乃是理所当然的”（《罗马书》12:1）；“10叫一切在天上的，地上的，和地底下的，因耶稣的名，无不屈膝……17我以你们的信心为供献的祭物。我若被浇奠在其上，也是喜乐，并且与你们众人一同喜乐”（《腓立比书》2:17）。

此外，《彼得前书》第2章详细论述了何为顺从，何为祭司。牺牲（献上活祭）被圣经定义或还原为顺从神。这是祭司的核心真理。但愿有一天我们都可以以“浇奠”之名离开：“1我在神面前，并在将来审判活人死人的基督耶稣面前，凭着他的显现和他的国度嘱咐你。2务要传道。无论得时不得时，总要专心，并用百般的忍耐，各样的教训，责备人，警戒人，劝勉人。3因为时候要到，人必厌烦纯正的道理。耳朵发痒，就随从自己的情欲，增添好些师傅。4并且掩耳不听真道，偏向荒渺的言语。5你却要凡事谨慎，忍受苦难，作传道的工夫，尽你的职分。6我现在被浇奠，我离世的时候到了。7那美好的仗我已经打过了。当跑的路我已经跑尽了。所信的道我已经守住了。8从此以后，有公义的冠冕为我存留，就是按着公义审判的主到了那日要赐给我的。不但赐给我，也赐给凡爱慕他显现的人”（《提摩太后书》4:6）。阿门。