来200。学习《希伯来书》（复讀）4∶1—11具体筆記 2024·9·1·

今天接续昨日所学习的神的话语……

 三、竭力（9-11）

9这样看来，必另有一安息日的安息，为神的子民存留。

10因为那进入安息的，乃是歇了自己的工，正如神歇了他的工一样。

11所以我们务必竭力进入那安息，免得有人学那不信从的样子跌倒了。

1、仍有安息（9）

9这样看来，必另有一安息日的安息，为神的子民存留。

虽然旷野中的一代以色列人倒毙了，但新一代以色列人仍有进入安息的希望。因为神将安息留给一切有准备的人：“9这样看来，必另有一安息日的安息，为神的子民存留”。这是根据《创世纪》第2章和《诗篇》95篇推演出来的结论。不过仔细研读原文，仍然可以思想这节经文的逻辑重点在哪里：原文中并没有“另一个”这个概念。翻作“存留”的动词基本含义是：（4:6，10:26；《提摩太后书》4:13，4:20；《犹大书》1:6）。另参《希伯来书》10:26，“因为我们得知真道以后，若故意犯罪，赎罪的祭就再没有了”。我们必须相信神仍然将安息存留给新一代人，这是恩典，关切信心。简而言之，新一代跟随约书亚争战迦南的以色列人，仍有安息为他们存留。

2、何为安息（10）

10因为那进入安息的，乃是歇了自己的工，正如神歇了他的工一样。

到底什么是安息？这里结合《创世记》2:2进一步解释何为安息，“到第七日，神造物的工已经完毕，就在第七日歇了他一切的工，安息了”。安息就是“歇了自己的工”。大意是完成的一切使命，终于到家了；不需要再奔跑和争战了，从此与神同在，进入永生。所以保罗说：“6我现在被浇奠，我离世的时候到了。7那美好的仗我已经打过了。当跑的路我已经跑尽了。所信的道我已经守住了。8从此以后，有公义的冠冕为我存留，就是按着公义审判的主到了那日要赐给我的。不但赐给我，也赐给凡爱慕他显现的人”（《提摩太后书》4:6-8）。战争结束了。相反的情况是，那些没有安息的人，一生劳劳碌碌作孽，死后仍然四处飘零，永无安息，永远无家可归。对恶人是毫无意义的。如《犹大书》1:6，“又有不守本位，离开自己住处的天使，主用锁链把他们永远拘留在黑暗里，等候大日的审判”；《马太福音》12:43-45，“43污鬼离了人身，就在无水之地，过来过去，寻求安歇之处，却寻不着。44于是说，我要回到我所出来的屋里去。到了，就看见里面空闲，打扫干净，修饰好了。45便去另带了七个比自己更恶的鬼来，都进去住在那里。那人末后的景况，比先前更不好了。这邪恶的世代，也要如此”；《彼得前书》5:8，“务要谨守，儆醒。因为你们的仇敌魔鬼，如同吼叫的狮子，遍地游行，寻找可吞吃的人”；《 以赛亚书》48:22，“耶和华说，恶人必不得平安”。