来189。学习《希伯来书》（复讀）3∶1—19具体筆記 2024·8·21·

  今天接续昨日所学习的神的话语……

一、耶稣与摩西（1-6）

1同蒙天召的圣洁弟兄阿，你们应当思想，我们所认为使者，为大祭司的耶稣。2他为那设立他的尽忠，如同摩西在神的全家尽忠一样。

3他比摩西算是更配多得荣耀，好像建造房屋的比房屋更尊荣。4因为房屋都必有人建造。但建造万物的就是神。

5摩西为仆人，在神的全家诚然尽忠，为要证明将来必传说的事。6但基督为儿子，治理神的家。我们若将可夸的盼望和胆量，坚持到底，便是他的家了。

这里三次提到摩西的名字。其中尽忠）信心这个概念首尾呼应；而贯穿始终的论题是“全家”、“房屋”与“家”——“ 同蒙天召的圣洁弟兄”，就是“他的家”。另外参考《路加福音》9:28-31，“28说了这话以后，约有八天，耶稣带着彼得，约翰，雅各，上山去祷告。29正祷告的时候，他的面貌就改变了，衣服洁白放光。30忽然有摩西以利亚两个人，同耶稣说话。31他们在荣光里显现，谈论耶稣去世的事，就是他在耶路撒冷将要成的事”。其中“去世”这个概念，在希腊文中即出埃及。出埃及的目的首先在于将埃及的奴隶或恐惧为奴的以色列人，建造为神的家。

1、如同摩西（1-2）

1同蒙天召的圣洁弟兄阿，你们应当思想，我们所认为使者，为大祭司的耶稣。2他为那设立他的尽忠，如同摩西在神的全家尽忠一样。

继续建造“弟兄”，继续论圣洁。上文是“他自己既然被试探而受苦，就能搭救被试探的人”。“救拔”这个概念与“天召”平行。每一位基督徒都要思想：神拣选或呼召你起来，到底是为什么。换言之，何为信仰，何为信基督；使基督徒与世人分别出来的，到底是什么。所以这里提醒所有基督徒，就是在大逼迫中的基督徒，要思想耶稣是谁。

首先，祂是“我们所认为使者，为大祭司的耶稣”。使者（“使徒”）主要强调耶稣是父所差遣进入世界（埃及）的那位。《约翰福音》8:28，“所以耶稣说，你们举起人子以后，必知道我是基督，并且知道我没有一件事，是凭着自己作的。我说这些话，乃是照着父所教训我的”；《约翰福音》10:18，“没有人夺我的命去，是我自己舍的。我有权柄舍了，也有权柄取回来。这是我从我父所受的命令”；《约翰福音》10:36，“父所分别为圣，又差到世间来的，他自称是神的儿子，你们还向他说，你说僭妄的话吗”。“大祭司”（ 2:17）参见上周关于麦基洗德的讲论。另参《希伯来书》10:21，“又有一位大祭司治理神的家”。

其次，摩西与耶稣的关系。“他为那设立他的尽忠，如同摩西在神的全家尽忠一样”。关于摩西尽忠，详见《民数记》12章；特别是摩西为米利暗祷告一事，可以平行祭司的职分。基本含义是“信”，注意查下文所有“信”与“不信”的相关概念（12，14，18，19）。