来181。学习《希伯来书》（复讀）2∶9—18具体筆記 2024·8·13·

今天接续昨日所学习的神的话语……

 3、弟兄（11）

11因那使人成圣的，和那些得以成圣的，都是出于一。所以他称他们为弟兄，也不以为耻，

“成圣”（ 《约翰福音》10:3，17:17-19）这个概念继续链接《约书亚记》5:13-14，“14他回答说，不是的，我来是要作耶和华军队的元帅。约书亚就俯伏在地下拜，说，我主有什么话吩咐仆人。15耶和华军队的元帅对约书亚说，把你脚上的鞋脱下来，因为你所站的地方是圣的。约书亚就照着行了”（《约书亚记》13:14-15）。新人类若非与罪和世界分别出来归给神（成圣的基本含义）又进入世界，不可能攻克耶利哥和迦南。所以贪爱世界与假神淫合的亚干一败涂地。但是，成圣是一个渐进的过程。“那使人成圣的”，指三位一体的神。“那些得以成圣的”，指所有圣徒。这句话费解：万有归一。可以指圣徒都出于神，或圣徒及其管理的万有都出于“一本”（《使徒行传》17:26）。“所以他称他们为弟兄，也不以为耻《马可福音》8:38，《罗马书》1:16）”——基督并不以圣徒还会软弱而为他们羞耻，仍然坚称他们是自己的弟兄，继续更新建造，一同作王。这一点可以平行耶稣与彼得的关系。另参《马太福音》12:49-50，“49就伸手指着门徒说，看哪，我的母亲，我的弟兄。50凡遵行我天父旨意的人，就是我的弟兄姐妹和母亲了”； 《马太福音》28:10，“耶稣对她们说，不要害怕，你们去告诉我的弟兄，叫他们往加利利去，在那里必见我”。

二、重建教会（12-13）

12说，我要将你的名传与我的弟兄，在会中我要颂扬你。

13又说，我要倚赖他。

又说，看哪，我与神所给我的儿女。

这里的三个“说”，主语是上文的“他”，就是基督。也可以将之理解为三次“神说”——三位一体的神要在神说中重新造男造女（“儿女”）。三次神说，三次引用旧约圣经为基督和教会作见证。而这里的重点首先是“会中”（教会）；其次，这“会”由三方面构成：弟兄、上帝和儿女。

1、我的弟兄（12）

12说，我要将你的名传与我的弟兄，在会中我要颂扬你。

会中：参见《马太福音》16:18，18:17。教会的基本真理是胜过阴间的门，并让弟兄靠真理继续成圣（《约翰福音》17:17）、奉主的名出埃及记进入迦南（《出埃及记》3:13-22）。这里引用的是《诗篇》22:22，但至少可以重读《诗篇》22:19-28，“19耶和华阿，求你不要远离我。我的救主阿，求你快来帮助我。20求你救我的灵魂脱离刀剑，救我的生命脱离犬类（生命原文作独一者）。21救我脱离狮子的口。你已经应允我，使我脱离野牛的角。22我要将你的名传与我的弟兄。在会中我要赞美你。23你们敬畏耶和华的人，要赞美他。雅各的后裔，都要荣耀他。以色列的后裔，都要惧怕他。24因为他没有藐视憎恶受苦的人。也没有向他掩面。那受苦之人呼吁的时候，他就垂听。25我在大会中赞美你的话，是从你而来的。我要在敬畏耶和华的人面前还我的愿。26谦卑的人必吃得饱足。寻求耶和华的人必赞美他。愿你们的心永远活着。27地的四极，都要想念耶和华，并且归顺他。列国的万族，都要在你面前敬拜。28因为国权是耶和华的。他是管理万国的”。注意其中几个概念。第一、“这么大的救恩”在这里首先指向拯救我们脱落仇敌（而不是“自己的罪”）：犬类、狮子和野牛；列国的万族。第二、国权是耶和华的。第三，希伯来文的“会”是：（《创世纪》28:3，35:11，48:4，49:6；《出埃及记》12:6）；基本上都是对雅各及其后裔的祝福，涉及君王和国度。