来173。学习《希伯来书》（复讀）2∶1—8a具体筆記 2024·8·5·

今天接续昨日所学习的神的话语……   

 2、救恩（3-4）

3我们若忽略这么大的救恩，怎能逃罪呢？这救恩起先是主亲自讲的，后来是听见的人给我们证实了。

4神又按自己的旨意，用神迹奇事，和百般的异能，并圣灵的恩赐，同他们作见证。

忽略：（8:9；《马太福音》22:5，《提摩太前书》4:14，《彼得后书》1:12）。逃罪，就是逃跑，逃离神的愤怒和审判（《罗马书》2:3等）。道理和话的中心在于救恩，而且是“这么大的拯救”。这是什么意思呢？回到上文：“13所有的天使，神从来对那一个说，你坐在我的右边，等我使你仇敌作你的脚凳。14天使岂不都是服役的灵，奉差遣为那将要承受救恩的人效力吗？”这就是标准答案了：把神的百姓从仇敌受众拯救出来，同时让仇敌称为脚凳，“阴间的门不能胜过她”；相反，我们要“得着仇敌的城门”。要理解神的拯救，第一、“这救恩（拯救，）起先是主亲自讲的，后来是听见的人给我们证实了”；第二、“神又按自己的旨意，用神迹奇事，和百般的异能，并圣灵的恩赐，同他们作见证”。

那么我的主耶稣基督，和祂的先知、师徒中是如何论证和见证这拯救的呢？

事实上，《希伯来书》这里讲“这么大的救恩”、“证实”和各种“见证”以及上文的“报应”，首先指向耶和华神拯救以色列人《出埃及记》。这证实司提反所讲论的基本事实：“33主对他说，把你脚上的鞋脱下来。因为你所站之地是圣地。34我的百姓在埃及所受的困苦，我实在看见了。他们悲叹的声音，我也听见了。我下来要救他们，你来，我要差你往埃及去。35这摩西，就是百姓弃绝说，谁立你作我们的首领，和审判官的。神却藉那在荆棘中显现之使者的手，差派他作首领，作救赎的。36这人领百姓出来，在埃及，在红海，在旷野，四十年间行了奇事神迹。37那曾对以色列人说，神要从你们弟兄中间，给你们兴起一位先知像我的，就是这位摩西。38这人曾在旷野会中，和西乃山上与那对他说话的天使同在，又与我们的祖宗同在，并且领受活泼的圣言传给我们。39我们的祖宗不肯听从，反弃绝他，心里归向埃及，40对亚伦说，你且为我们造些神像，在我们前面引路。因为领我们出埃及地的那个摩西，我们不知道他遭了什么事。41那时，他们造了一个牛犊，又拿祭物献给那像，欢喜自己手中的工作。42神就转脸不顾，任凭他们事奉天上的日月星辰，正如先知书上所写的说，以色列家阿，你们四十年间在旷野，岂是将牺牲和祭物献给我吗？43你们抬着摩洛的帐幕，和理番神的星。就是你们所造为要敬拜的像。因此，我要把你们迁到巴比伦外去。44我们的祖宗在旷野，有法柜的帐幕，是神吩咐摩西叫他照所看见的样式作的。45这帐幕，我们的祖宗相继承受，当神在他们面前赶出外邦人去的时候，他们同约书亚把帐幕搬进承受为业之地，直存到大卫的日子”。