来171。学习《希伯来书》（复讀）2∶1—8a具体筆記 2024·8·3·

 奉圣父圣子圣灵的名，阿门。今天学习的证道经文是《希伯来书》2:1-8a，

1所以我们当越发郑重所听见的道理，恐怕我们随流失去。2那藉着天使所传的话，既是确定的，凡干犯悖逆的，都受了该受的报应。3我们若忽略这么大的救恩，怎能逃罪呢？这救恩起先是主亲自讲的，后来是听见的人给我们证实了。4神又按自己的旨意，用神迹奇事，和百般的异能，并圣灵的恩赐，同他们作见证。

5我们所说将来的世界，神原没有交给天使管辖。6但有人在经上某处证明说，人算什么，你竟顾念他，世人算什么，你竟眷顾他。7你叫他比天使微小一点，（或作你叫他暂时比天使小）赐他荣耀尊贵为冠冕，并将你手所造的都派他管理。8叫万物都服在他的脚下。既叫万物都服他，就没有剩下一样不服他的。只是如今我们还不见万物都服他。

感谢主的话语。如果说《希伯来书》第一章重点在于基督与世界的关系：作王；那么第二章进一步强调教会与仇敌的关系：制伏。这两组关系在主流的神学框架藉着深奥之理将之缩小为零或负值。《希伯来书》2:1-8可以这样分成互相解释的两部分。第一、1-4，以救恩为核心启示的圣经（“那藉着天使所传的话”）；第二、5-8，这圣经的核心教导或救恩的基本目的：否定天使对世界的管辖，派遣基督和祂的弟兄去管理，一同作王。正是在这个意义上，那与“管辖、管理”无关的主流基督教根本没有开始得救，也最终不能得救。他们疯了。所以《提摩太后书》3:12-17这样说：“12不但如此，凡立志在基督耶稣里敬虔度日的，也都要受逼迫。13只是作恶的，和迷惑人的，必越久越恶，他欺哄人也被人欺哄。14但你所学习的，所确信的，要存在心里。因为你知道是跟谁学的。15并且知道你是从小明白圣经。这圣经能使你因信基督耶稣有得救的智慧。16圣经都是神所默示的（或作凡神所默示的圣经），于教训，督责，使人归正，教导人学义，都是有益的。17叫属神的人得以完全，预备行各样的善事”（《提摩太后书》3:12-17）。阿门。

一、圣经与救恩（1-4）

1所以我们当越发郑重所听见的道理，恐怕我们随流失去。2那藉着天使所传的话，既是确定的，凡干犯悖逆的，都受了该受的报应。

3我们若忽略这么大的救恩，怎能逃罪呢？这救恩起先是主亲自讲的，后来是听见的人给我们证实了。4神又按自己的旨意，用神迹奇事，和百般的异能，并圣灵的恩赐，同他们作见证。

这段经文还可以一分为二：1圣经的严肃性及悖道的报应（1-2）；2定罪主流的原因是忘记治理之救恩（3-4）。因此，保罗书信（圣经）常以“感恩”为结语，更常常将这恩与行义连接。值得强调的是，主流基督教用这段经文铺张基督的人性与神性论，单单无视基督和基督徒与世界的管理关系，完全无视“这么大的救恩”，于是“都受了该受的报应”。这就是历史。