来163。学习《希伯来书》（复讀）1∶4—14具体筆記 2024·7·26·

 奉圣父圣子圣灵的名，阿门。今天学习的证道经文是《希伯来书》1:4-14，

4他所承受的名，既比天使的名更尊贵，就远超过天使。

5所有的天使，神从来对那一个说，你是我的儿子，我今日生你。又指着那一个说，我要作他的父，他要作我的子。6再者，神使长子到世上来的时候，（或作神再使长子到世上来的时候）就说，神的使者都要拜他。7论到使者，又说，神以风为使者，以火焰为仆役。8论到子却说，神阿，你的宝座是永永远远的，你的国权是正直的。9你喜爱公义，恨恶罪恶。所以神就是你的神，用喜乐油膏你，胜过膏你的同伴。10又说，主阿，你起初立了地的根基，天也是你手所造的。11天地都要灭没，你却要长存。天地都要像衣服渐渐旧了。12你要将天地卷起来，像一件外衣，天地就都改变了。惟有你永不改变，你的年数没有穷尽。13所有的天使，神从来对那一个说，你坐在我的右边，等我使你仇敌作你的脚凳。

14天使岂不都是服役的灵，奉差遣为那将要承受救恩的人效力吗？

感谢主的话语。这段信息的基本主题是基督与天使暨基督高于天使。可以将之这样交叉结构：4与14首尾呼应，从正反两个方面论述基督高于天使。中间5-13有7处旧约引经，从7个方面论述基督与天使的关系。必须详细而准确地考察旧约相关经文，以经解经才能更接近其中的真理，而这段信息与《希伯来书》1:1-3的逻辑关系是：第一、1:1-3七论基督与世界的关系，在1:4-14中平行为七论基督与天使的关系——天使占据了世界。第二、上文说“神既在古时藉着众先知，多次多方的晓谕列祖”，这句话应用在7节具体经文之中。圣灵在这里对比基督与天使的关系，基督高于天使。这是什么意思？

从来没有一卷书像《希伯来书》这样震动天地——至少足以震动“基督教的天地”。奈何阅尽千帆皆不是，斜晖脉脉影悠悠。谁来回答：为什么要如此举重若重地对比基督和天使，而圣经中的天使到底在哪里？如果说天使仅仅是偶然事件或仅仅是个传说和比喻；我们就真的比不信的更可怜……所以，求主帮助我们，并以此来安慰安慰神的百姓。然而答案就是《希伯来书》之内。《以赛亚书》42:19，“谁比我的仆人眼瞎呢？谁比我差遣的使者耳聋呢？谁瞎眼像那与我和好的，谁瞎眼像耶和华的仆人呢”；《以赛亚书》56:10，“他看守的人是瞎眼的，都没有知识，都是哑吧狗，不能叫唤。但知作梦，躺卧，贪睡”；《马太福音》15:14，“任凭他们吧。他们是瞎眼领路的。若是瞎子领瞎子，两个人都要掉在坑里”。

先行进入《希伯来书》第10章，看天使和律法的关系：“25你们不可停止聚会，好像那些停止惯了的人，倒要彼此劝勉。既知道（原文作看见）那日子临近，就更当如此。26因为我们得知真道以后，若故意犯罪，赎罪的祭就再没有了。27惟有战惧等候审判和那烧灭众敌人的烈火。28人干犯摩西的律法，凭两三个见证人，尚且不得怜恤而死。29何况人践踏神的儿子，将那使他成圣之约的血当作平常，又亵慢施恩的圣灵，你们想，他要受的刑罚该怎样加重呢。30因为我们知道谁说，伸冤在我，我必报应。又说，主要审判他的百姓。31落在永生神的手里真是可怕的”（《希伯来书》10:25-31）。阿门。