来136。学习《希伯来书》13∶20—21具体筆記 2024·6·29·

 今天接续昨日所学习的神的话语……   

二、教会论（21）

21在各样善事上，成全你们，叫你们遵行他的旨意，又藉着耶稣基督在你们心里行他所喜悦的事。愿荣耀归给他，直到永永远远。阿们。καταρτίσαι ὑμᾶς ἐν παντὶ ἔργῳ ἀγαθῷ εἰς τὸ ποιῆσαι τὸ θέλημα αὐτοῦ ποιῶν ἐν ὑμῖν τὸ εὐάρεστον ἐνώπιον αὐτοῦ διὰ Ἰησοῦ Χριστοῦ ᾧ ἡ δόξα εἰς τοὺς αἰῶνας τῶν αἰώνων ἀμήν；Make you perfect in every good work to do his will, working in you that which is wellpleasing in his sight, through Jesus Christ; to whom be glory for ever and ever. Amen.

基督为什么要舍命救人？从动机上，主流将之归结为神的完全恩典，神就是爱；在目的上，主流将之跃进到“不至灭亡，反得永生”；或者赎罪（只知道基督并祂钉十字架）。但这一切高言大智都是孙子兵法，或者半壁江山。他们回避了核心问题。一方面，神造人是为了治理这地（《创世纪》1:26-28）；但主流为了回避人的责任和非政治化，将之片面化为“为了荣耀神”（《以赛亚书》43:7）。另一方面，神在基督里重新造人，仍然是为了使新造的人从罪人更新为义人，治理这地。而这一核心真理，恰恰是《希伯来书》13:20-21之间的逻辑关系。第20节讲基督的死而复活；第21节讲基督死而复活与人类的关系。

让我们来重新读《罗马书》4:17-25，“17亚伯拉罕所信的，是那叫死人复活使无变为有的神，他在主面前作我们世人的父。如经上所记，我已经立你作多国的父。18他在无可指望的时候，因信仍有指望，就得以作多国的父，正如先前所说，你的后裔将要如此。19他将近百岁的时候，虽然想到自己的身体如同已死，撒拉的生育已经断绝，他的信心还是不软弱。20并且仰望神的应许，总没有因不信，心里起疑惑。反倒因信，心里得坚固，将荣耀归给神。21且满心相信，神所应许的必能作成。22所以这就算为他的义。23算为他义的这句话，不是单为他写的，24也是为我们将来得算为义之人写的。就是我们这信神使我们的主耶稣从死里复活的人。25耶稣被交给人，是为我们的过犯，复活是为叫我们称义。（或作耶稣是为我们的过犯交付了是为我们称义复活了）”。