来86。学习《希伯来书》12∶25—29具体筆記 2024·5·10·

 奉圣父圣子圣灵的名，阿门。今天学习的证道经文是《希伯来书》12:25-29，

25你们总要谨慎，不可弃绝那向你们说话的。因为那些弃绝在地上警戒他们的，尚且不能逃罪，何况我们违背那从天上警戒我们的呢？

26当时他的声音震动了地。但如今他应许说，再一次我不单要震动地，还要震动天。27这再一次的话，是指明被震动的，就是受造之物，都要挪去，使那不被震动的常存。

28所以我们既得了不能震动的国，就当感恩，照神所喜悦的，用虔诚敬畏的心事奉神。29因为我们的神乃是烈火。

感谢主的话语。这里继续“敬畏”这个主题。如果说18-25重点强调对教会的尊重（西奈山-锡安山）；那么26-29更强调对神和神的话语的敬畏。其中“此山有火焰”平行“神乃是烈火”；“ 说话的声音”平行“那向你们说话的”。在我们今入今天的主题之前，让我们指着上文的“两山”和今天的“烈火”责备基督教流行的恶俗“弃绝秀”：个人性情和人际纷争而轻易停止聚会的恶习（10:25-27）。常有“前学员/网友/同工”，一点不同或与他人发生争辩，就表演退出CSMP的弃儿（弃者被弃）；但起初都表演过滑人谄媚之术：“遇到牧师惊为天人”。这就是热病或中国巨婴，又好为牧者之师，从不尊重神的教会。大利灭亲。习国鬼子或龙的传人一辈子也长不大，一辈子三姓家奴而找不到家到处流浪吃百家饭；一辈子干不成任何一件有头有尾的正经事。就像魔鬼，到处游行，寻找可以吞吃或“对自己胃口”的人。

或许也是为这个缘故，主耶稣才说：不要摸我。不断弃绝教会或停止聚会在本质上也是“弃绝那向你们说话的”。他们从不知道自己来到了西奈山和锡安山，也不知道我们的神乃是烈火。但他们有足够的精明和知道：弃绝聚会没有现实利益损失：牧师能把我怎么样？教会又不发工资！不仅如此，一个贱民或埃及奴隶，从未被人尊重过；如今终于可以借着弃绝秀表演双赢：我离开你们，终于显得我很重要；我离开教会多少引起震动，再一次现实我很重要——我要再一次震动教会。所以，这些年来，我从不去“寻找”任何半途而废的滑人，免得他们利用我的寻找表演对教会的双赢。我并非不晓得那恶者得诡计。他们绝非第100只迷羊；而是蚂蟥的女儿，是俄珥巴，是罗得之妻，是波提乏之妻，是约伯之妻，是少年财主或穷疯了又做梦都想成名的年轻名利之徒，是爱主流教义的底马，是在主流多少学了一点儿吃人自义妖术的控告之子，是赵家人，是懦夫和敏感成奴、狭窄成病、骄傲成猪的污鬼。其中更有这样的疯狗：专门表演当着外女的面弃绝基督的新妇。蚂蟥女男人男女人起哄说，“给呀，给呀”；我不“给”。“19他们从我们中间出去，却不是属我们的。若是属我们的，就必仍旧与我们同在。他们出去，显明都不是属我们的。20你们从那圣者受了恩膏，并且知道这一切的事”（《约翰一书》2:19-20）。表面上这些弃绝修士弃绝了基督和教会；实际上他们沦为弃婴。使徒行传3:14，“你们弃绝了那圣洁公义者，反求着释放一个凶手给你们”；《约翰福音》12:48，“弃绝我不领受我话的人，有审判他的。就是我所讲的道，在末日要审判他”；《提多书》3:10，“分门结党的人，警戒过一两次，就要弃绝他”。