来100。学习《希伯来书》13∶5—9具体筆記 2024·5·24·

 今天接续昨日所学习的神的话语…… 

二、神之道（7）

7从前引导你们，传神之道给你们的人，你们要想念他们，效法他们的信心，留心看他们为人的结局。

从加尔文自我加冕，到弟兄会聚会所非圣职化，教皇制终于走到了自己的反面。这两方面对“牧职”的伤害，都出于魔鬼败坏教会的计划：“因无牧人，羊就分散。既分散，便作了一切野兽的食物”（《以西结书》34:4）。所以，希伯来书反复教导基督徒要顺服传道人；而这也是保罗书信中的一个基本主题：“6在道理上受教的，当把一切需用的供给施教的人。7不要自欺，神是轻慢不得的。人种的是什么，收的也是什么”（《加拉太书》6:6-7）；“17那善于管理教会的长老，当以为配受加倍地敬奉。那劳苦传道教导人的，更当如此。18因为经上说，牛在场上踹谷的时候，不可笼住它的嘴。又说，工人得工价是应当的。19控告长老的呈子，非有两三个见证就不要收。20犯罪的人，当在众人面前责备他，叫其余的人也可以惧怕”（《提摩太前书》5:17-20）。而《希伯来书》13:7与13:17也是平行的：“17你们要依从那些引导你们的，且要顺服。因他们为你们的灵魂时刻儆醒，好像那将来交账的人。你们要使他们交的时候有快乐，不至忧愁。若忧愁就与你们无益了”。另参《希伯来书》12:25，“你们总要谨慎，不可弃绝那向你们说话的。因为那些弃绝在地上警戒他们的，尚且不能逃罪，何况我们违背那从天上警戒我们的呢”。

就《希伯来书》13:7而言，首先看关于传道人的定义：“从前引导你们，传神之道给你们的人”。引导：ἡγέομαι，to lead；to rule, command；to have authority over，a prince, of regal power, governor, viceroy, chief（7，17，24）……在七十士译本中，以西结书43:7用之指“君王”。所以《马太福音》2:6同样使用了这个动词：“犹大地的伯利恒阿，你在犹大诸城中，并不是最小的。因为将来有一位君王（ἡγέομαι），要从你那里出来，牧养我以色列民”。这应该是保罗和彼得教导“顺服掌权者”、“尊敬君王”首先应该应用的对象。而这个引导是藉着传道进行的：οἵτινες ἐλάλησαν ὑμῖν τὸν λόγον τοῦ θεοῦ，who have spoken unto you the word of God。其次，基督徒与传道人的关系，在这里表论述为三个基本方面。第一、“你们要想念（μνημονεύω）他们”；第二、“效法（μιμέομαι，《帖撒罗尼迦后书》3:7-9，《约翰三书》1:11）他们的信心”。第三、“留心（ἀναθεωρέω，《使徒行传》17:23）看他们为人（ἀναστροφή，《彼得后书》3:11等）的结局”——神将按每个人的行为实施审判。