来65。学习《希伯来书》12∶1—13具体筆記 2024·4·19·

  今天接续昨日所学习的神的话语………

2、主耶稣与我们（2）

2仰望为我们信心创始成终的耶稣。（或作仰望那将真道创始成终的耶稣）他因那摆在前面的喜乐，就轻看羞辱，忍受了十字架的苦难，便坐在神宝座的右边。

仅仅看见证人是不够的。见证人也是人，他们身上的“人性”有可能跌倒一些人。因此，忍耐和勇敢，最终还是样仰望基督。动词ἀφοράω的基本含义是：to turn the eyes away from other things and fix them on something。不要看人，也不要看环境。事实上，基督也是那些见证人所仰望的：“26他看为基督受的凌辱，比埃及的财物更宝贵。因他想望所要得的赏赐。27他因着信就离开埃及，不怕王怒。因为他恒心忍耐，如同看见那不能看见的主”（11:26-27）。唯有基督“为我们信心创始成终（ἀρχηγὸν καὶ τελειωτὴν）”。基督用什么样的真道或见证，创造着我们的信心和生命呢？“他因那摆在前面的喜乐，就轻看羞辱，忍受了十字架的苦难，便坐在神宝座的右边”。这是古人所预表的见证：“13这些人都是存着信心死的，并没有得着所应许的，却从远处望见，且欢喜迎接，又承认自己在世上是客旅，是寄居的。14说这样话的人，是表明自己要找一个家乡。15他们若想念所离开的家乡，还有可以回去的机会。16他们却羡慕一个更美的家乡，就是在天上的。所以神被称为他们的神，并不以为耻。因为他已经给他们预备了一座城”（11:13-16）。这是十字架的邀请：“不背着他的十字架跟从我的，也不配作我的门徒”（《马太福音》10:38，另参《马太福音》16:24）。

二、管教（3-11）

3那忍受罪人这样顶撞的，你们要思想，免得疲倦灰心。4你们与罪恶相争，还没有抵挡到流血的地步。5你们又忘了那劝你们如同劝儿子的话，说，我儿，你不可轻看主的管教，被他责备的时候，也不可灰心。6因为主所爱的他必管教，又鞭打凡所收纳的儿子。7你们所忍受的，是神管教你们，待你们如同待儿子。焉有儿子不被父亲管教的呢？8管教原是众子所共受的，你们若不受管教，就是私子，不是儿子了。

9再者，我们曾有生身的父管教我们，我们尚且敬重他，何况万灵的父，我们岂不更当顺服他得生吗？10生身的父都是暂随己意管教我们。惟有万灵的父管教我们，是要我们得益处，使我们在他的圣洁上有分。11凡管教的事，当时不觉得快乐，反觉得愁苦。后来却为那经练过的人，结出平安的果子，就是义。

这段经文论神的管教，可以包括管教意义的两个基本方面。第一、管教与爱（3-8）；第二、管教与义（9-11）。中译“管教”也可以这样理解：因为爱，祂“管”我们——没有丢下我们不管；而祂之所以这样“管”我们，乃是为了藉着罪人的抵挡，“教导”我们学义，以至于最终“义人必因信得生”。这是管教παιδεία一词的基本含义：the whole training and education of children (which relates to the cultivation of mind and morals, and employs for this purpose now commands and admonitions, now reproof and punishment) It also includes the training and care of the body；whatever in adults also cultivates the soul, esp. by correcting mistakes and curbing passions。