来62。学习《希伯来书》11：32—40具体筆記 2024·4·16·
今天接续昨日所学习的神的话语………
五、我们（39-40）
39这些人都是因信得了美好的证据，却仍未得着所应许的。
40因为神给我们预备了更美的事，叫他们若不与我们同得，就不能完全。
这是某些曲解论调释经学的两种恶俗：第一是成功神学。《但希伯来书》11章反复强调说：“1信就是所望之事的实底，是未见之事的确据”；“13这些人都是存着信心死的，并没有得着所应许的，却从远处望见，且欢喜迎接，又承认自己在世上是客旅，是寄居的”；“ 39这些人都是因信得了美好的证据，却仍未得着所应许的”。未得仍信，更是得着，这才是信仰。第二，取代神学。隔断旧约与新约，仿佛旧约人物的见证，与“我们”无关。但这里明明说：“叫他们若不与我们同得，就不能完全”。这是什么意思呢？“9揭开第五印的时候，我看见在祭坛底下，有为神的道，并为作见证，被杀之人的灵魂。10大声喊着说，圣洁真实的主阿，你不审判住在地上的人给我们伸流血的冤，要等到几时呢？11于是有白衣赐给他们各人。又有话对他们说，还要安息片时，等着一同作仆人的，和他们的弟兄，也像他们被杀，满足了数目”（《启示录》7:9-11）。
为了“更美的事”（ κρείττων，1:4，6:9，7:7，7:19，7:22，8:6，9:23，10:34，11:16，11:35，12:24），圣灵藉着这些“未得已得”之见证，向我们发出了见证（μαρτυρέω）和殉道的邀请。κρείττων也出现在《彼得前书》3:17，“神的旨意若是叫你们因行善受苦，总强如因行恶受苦”；《彼得后书》2:21，“20倘若他们因认识主救主耶稣基督，得以脱离世上的污秽，后来又在其中被缠住制伏，他们末后的景况，就比先前更不好了。21他们晓得义路，竟背弃了传给他们的圣命，倒不如不晓得为妙。22俗语说得真不错，狗所吐的，它转过来又吃。猪洗净了，又回到泥里去滚。这话在他们身上正合式”。以及《哥林多前书》12:31，“你们要切切地求那更大的恩赐，我现今把最妙的道指示你们……13:13如今常存的有信，有望，有爱，这三样，其中最大的是爱。14:1 你们要追求爱，也要切慕属灵的恩赐，其中更要羡慕的，是作先知讲道。（原文作是说预言下同）”。阿门。
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