来61。学习《希伯来书》11：32—40具体筆記 2024·4·15·
今天接续昨日所学习的神的话语………
三、复活（35）
35有妇人得自己的死人复活，又有人忍受严刑，不肯苟且得释放，（释放原文作赎）为要得着更美的复活。
这就是《希伯来书》11章复活的主题，ἀνάστασις在这节经文中首尾呼应。从政治或军事的角度看，我们的战争未必都是胜利的。我们有可能牺牲或殉道。但我们将复活并进入永生。这里特别谈到“有妇人得自己的死人复活”；这一点可以平行福音书中复活节的那些妇女（另参《列王纪上》17:10，17-24；《列王纪下》4:8，17-37；《路加福音》7:11-17；《约翰福音》11:1-45）。除了死亡的威胁，还有酷刑和监狱：“又有人忍受严刑（τυμπανίζω：to beat the drum or timbrel，to torture with the tympanum, an instrument of punishment），不肯苟且得释放”。但基督徒胜过这一切，最终依靠的仍然是复活的信仰，“为要得着更美的复活”。不仅如此，我们不会在苦难中与魔鬼作交易，接受他们对我们灵魂的赎买（ἀπολύτρωσις）。
四、逼迫（36-38）
36又有人忍受戏弄，鞭打，捆锁，监禁，各等的磨炼。37被石头打死，被锯锯死，受试探，被刀杀。披着绵羊山羊的皮各处奔跑，受穷乏，患难，苦害。38在旷野，山岭，山洞，地穴，飘流无定。本是世界不配有的人。
战争是残酷的。这里至少谈到了我们面临的13种苦难、试炼或磨炼，这是需要我们面对和忍耐的（πεῖρα，a trial, experience, attempt，11:29）；但这一切，我们的主都经历了，或者说经历了其中主要的方面。我们只是跟随祂的脚踪。而这段经文，也足以使我们面对“神义论”的难题（《罗马书》8:35-39；《哥林多前书》2:9，《哥林多后书》4:16-18，《提摩太后书》2:10；《彼得前书》5:10）。
第一、戏弄，ἐμπαιγμός，a mocking, scoffing（《以西结书》22:4，《列王纪下》2:23等）。第二、鞭打（μάστιξ，灾祸，《马可福音》3:10；《马太福音》20:17-19，27:26-31；《使徒行传》518-40，16:22-24；《哥林多后书》11:23-24等）。第三、捆锁，δεσμός（《路加福音》8:29，13:16）。第四、监禁，φυλακή（《马太福音》5:25；《耶利米书》37:15-16；38:6-9等）。第五，被石头打死（λιθάζω，《约翰福音》10:31-33，11:8；《历代志下》24:20-21，21:1-2；《使徒行传》7:54-60；《哥林多后书11:25）。第六、被锯锯死，πρίζω（《撒母耳记下》12:31，《阿摩司书》1:3；《以赛亚殉道及升天记》？）。第七、受试探，πειράζω（《马太福音》4:1）。第八、被刀杀，ἐν φόνῳ μαχαίρας ἀπέθανον，were slain with the sword（《马太福音》14:10；《使徒行传》12:2，《罗马书》8:35；《启示录》20:4）。第九、披着绵羊山羊的皮各处奔跑，περιέρχομαι（《马太福音》3:1-4等；《使徒行传》19:13，《提摩太前书》5:13；《创世纪》3:21；《列王纪上》19:13，19；《列王纪下》1:3-8，2:8;，2:13；《撒加利亚》13:4；《马加比二书》5:27？）。第十、受穷乏，ὑστερέω（4:1，12:5；《马太福音》19:20）。第十一、患难，θλίβω（《马太福音》7:14等）。第十二、苦害，κακουχέω（13:3）。第十三、在旷野，山岭，山洞，地穴，飘流无定。πλανάω，to cause to stray, to lead astray, lead aside from the right way（《马太福音》18:12；《撒母耳记上》23:25，24:3；26:3；《列王纪上》19:1-12等）。
这是插入在句子中的旁白或总结：本是世界不配有的人。ὧν οὐκ ἦν ἄξιος ὁ κόσμος，Of whom the world was not worthy。基督徒被残害，并非我们是世界的污秽和渣滓；而是正相反。感谢主，有神为我们辩屈，并将我们升高。世界算什么。
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